00815西方文论选读

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1、00815西方文论选读第一章柏拉图的文艺思想（一）选择与填空1、柏拉图（公元前427-347年）是古希腊著名哲学家，西方文艺理论的主要奠基人之一。著作甚丰，比较集中讲座文艺问题著作的有《伊安篇》《理想国》《斐德若篇》和《法律篇》。2、柏拉图认为文艺的本质在于模仿，它与理念世界隔着三层，并对文艺模仿的对象和模仿心理作了探讨。3、文艺的本质在于模仿，但是模仿的对象是感觉世界，是理式的摹本或影子，是影子的影子，摹本的摹本。4、柏拉图的《理想国》把人性的主要因素分为：理智、意志和情欲。5、柏拉图站在美学的高度，提出“分有说”和“回忆说”。6、作为创作动力的灵感，灵感是一种迷狂，《斐德

2、诺篇》将迷狂分为四种，即预言的、教仪的、诗歌的和爱情的。7、柏拉图提出作家应该尽量按照艺术来写作，所谓按照艺术来写作，就是认清文章与心灵之间的对应关系，用特定类型的文章去适应特定的心灵需要。8、柏拉图认为，性格与艺术之间也有一种对应的关系。9、柏拉图的文艺功用观完全是从他的政治理想出发，为实现政治理想服务的。10、柏拉图指出了古希腊文艺犯有两大罪状，一是亵渎神灵，丑化英雄；二是压制理性，撩拨情欲。（二）简答与论述1、分有说。（1）柏拉图提出的。（2）一个现实事物之所以是美的，是因为美本身被它分有。（3）美的理式是感性事物美的根源。2、回忆说（1）柏拉图提出的。（2）人的灵魂是

3、不死的。它在下降尘世之前，曾观照过美的理式；附体之后，又忘记了美的知识，每逢见到尘世的美，就回忆起上界的美，陷入迷狂状态，涌起无限欣喜，从而产生美感。（3）艺术品是上界在下界的摹本的摹本，因为它是由感性事物引起人的灵魂对美的理式的回忆而产生的。第二章亚里士多德的《诗学》（一）选择与填空1、亚里士多德（公元前384-322年）是柏拉图的学生，一生著作丰富，主要著作有《形而上学》、《物事学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》、《修辞学》等。2、《诗学》是第一部较为完整的西方美学和文艺理论理论专著。3、亚里士多德也认为文艺的本质是模仿，各种艺术的公共本质在于模仿，其中的差别有三点：

4、一是模仿的手段不同，二是模仿的对象不同，三是模仿的方式不同。4、亚里士多德提出了创造性的模仿说。5、亚里士多德认为形象优于现实。6、在《诗学》第25章，亚里士多德列举了诗人所要模仿的三种对象：一是事物过去和现在实有的面貌，二是人们对事物的传闻或设想，三是事物应有的面貌。他最赞赏的是模仿第三种对象。7、《诗学》的论述重点在悲剧方面，它颇为深入的探讨了悲剧问题，建立了一套完整的悲剧理论，它提出西方戏剧史上第一个较为完整的悲剧定义。8、亚里士多德认为悲剧的情节：首先，情节必须严肃；其次，情节必须完整；第三，情节的长度必须适当；最后，情节必须单一。9、亚里士多德认为悲剧主角必须具备如

5、下四个条件：第一，他必须出身于名门望族；其次，悲剧的主角的本性必须善良；第三，悲剧主角犯有错误；第四，悲剧主角必须由顺境转入逆境。10、亚里士多德认为悲剧应当借引起怜悯与恐惧来使情感得到陶冶，产生好的影响和作用。11、亚里士多德认为文艺创作应该“按照人本来的样子来描写”、“按照人应当有的样子来描、“利用似是而非的推断”、“把谎话说得圆”。（二）简答与论述1、模仿艺术的创造性表现。（1）形象优于现实。模仿的过程就是弥补现实的不足，对现实进行理想化的过程。在《诗学》第25章，亚里士多德列举了诗人所要模仿的三种对象：一是事物过去和现在实有的面貌，二是人们对事物的传闻或设想，三是事物

6、应有的面貌。他最赞赏的是模仿第三种对象。（2）艺术必须有惊奇。所谓惊奇，就是为避免平淡而使用奇字、奇句和奇情所形成的一种惊人的形态。首先表现在用字方面，诗是语言艺术、文学语言是由文字组成的，文字的奇最有助于文学语言风格的惊奇。其次惊奇表现在造句方面，奇特的句子可以造成奇特的呼吸节奏，形成奇特的情感背景。2、亚里士多德的艺术功用论。亚里士多德认为，理想的人格是全面发展的人格，所以他在其巨作《诗学》中从文艺的心理基础方面论证了文艺的社会功用。文艺本身既出自人的天性，又满足了人天性的需要，所以让人感到快乐。（1）艺术家能够满足人的求知欲。（2）文艺给人带来了快乐。（3）文艺激发善心

7、，培养德性。第三章贺拉斯的《诗艺》（一）选择与填空1、贺拉斯(公元前65一前8年)，罗马帝国初期奥古斯都时代的杰出诗人和著名的文学批评家。诗作有《长短句》一卷，《讽刺诗集》二卷，《歌集》四卷。2、贺拉斯的理论著作《诗艺》是他写给皮素父子的一封诗体信，漫谈诗的创作和诗人修养等问题，其中最重要的是提出了古典主义原则。3、把古希腊文学作为典范进行借鉴是贺拉斯古典主义诗学的一条重要原则。4、合式说表现在艺术创作的内部是合情合理，不逾越既定的范式。表现在外部关系上是求协调，既与读者又与时代的审美理想合拍。表现在诗