巴珠仁波且—劝阅《七宝藏论》文

《巴珠仁波且—劝阅《七宝藏论》文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、龙钦巴尊者：七宝藏论Gangtok,SikkimTBRCScaned《如意宝藏论》有颂词与自释，共分二十二品，详细论述一切显密乘。《实相宝藏论》有颂词与自释，共分四品，分别阐述无有、自成、平等、唯一四大誓言。《宗派宝藏论》共分八品，卷首略述释迦牟尼佛出世经历，纲领全文，继而破斥教外各宗，以诸圣法分别成立佛教共不共乘。《胜乘宝藏论》共分二十五品，依《大密决定十七密乘经》详细阐明一百一十九教言要旨。《句义宝藏论》共分十一品，全文以道用之方式宣说基位实相、道位串修、现前果位。《法界宝藏论》有颂词与自释，共分十三品，以空界部要旨为主，论述密乘大

2、圆满之基、道、果。《窍诀宝藏论》是以六偈教言的方式为修行人开示深法。劝阅《七宝藏论》文    译者附识：夫此中所谓七藏一胜乘藏二实相藏三要门藏，四宗派藏五随欲藏。六句义藏，七法界藏。论共有七故名为七。甚难稀有。故名为宝。无法不收故名为藏。妙解佛语，故名为论，总名为七宝藏论。广慧无垢光尊者所造。为求与无上道人必参要典。故藏土先德巴珠仁波切特作颂表扬论中功德而普劝也。 劝阅广慧隆清燃将巴尊者[1]所造《七宝藏论》文巴珠仁波切著本寂真元周遍土  恒常不动智法身圆满证德若日月  顶礼广慧上师前善哉殊胜功德性  靡不由教而自为  有如妙宝出海内 

3、 求诸劣地何所获  证慧虽如日炳耀  法脉不衰师教出若夫愚騃空修者  决少如本契妙道  寡间世中虽过重误闻较之罪尤深  故遭能睹妙论时  闻眼何故不肯净斯世唯一摩尼宝  即广慧师大论典  若佛除此再无余（胜乘藏）对之谁不生欢喜  胜金刚心乘极顶  亿续密意大宝藏能诠博大所诠精  见此即亲见普贤  可通六十亿续义染净圣凡理悉知  深道乘顶特法意  悉通故劝勤求阅（实相藏、要门藏）法身实相不可测  普贤密藏超因果  不以妙论断戏论谁坏知解乘执着  集诸要门心髓义  各六分摄法藏备如此妙道虽亲佛  顿然能闻岂不难  一藏大教一论中（宗派藏）完

4、足演说宗派藏  即此妙典虽梵藏  昔未曾有今乌有（随欲藏）随欲妙示取舍处  闻思修藏法执具  见通诸教真实理百论一齐能熏习  （句义藏）乘顶心义悉该摄  十一句义尽收容  有此修习扼要藏  一种可断生死本  特于本性法身义  离造作智全显露 （法界藏）广慧上师心印掌  玄中之玄法界藏  清净法身亲出论  如此妙典是真谛  即此世间行佛事  的示如来心印文  谒佛除此定无有  此论是诸妙法藏  诸法所诠最究竟  法身智慧尽明露  遍较诸教再无余  此论是诸圣众意  三世前后佛佛子  圣贤悟智不出此  圣智过此再无余  总遍三宝法身塔  诸

5、佛无上践履处  此是师悟真面目  谁见便是三有终  设闻此论一句义  世间迷相能打破  况能有福全诵阅  若舍弃之是无心（声闻独觉菩萨之三乘及九次第）嗟乎三乘九次法  大半皆为有为想  言观修勤始解脱未见绝离造作智  不勤离妄金刚尖  明空豁露无修佛虽怠惰者操法身  而无观修勤执着  天人之中示此道唯广慧师一法身  住持所有法身教  法界藏乃法心髓是故此论此世间  见即解脱闻念然  若种缘者未来佛若契心印现在佛  法统荫力锋未衰  蒙授决承直传智后嗣密付皆印证  共广慧师亲无异  虽未如文解密意若敬能感想应智  睹论无别句灌宝  圆满自

6、觉妙用灌若受忧恼怖畏逼  见论即生大喜智  冲怀逸豫神明静遭遇迷境皆隐藏  大乐炽盛喜增时  见论即坏乐贪着纯真界中泯取舍  广慧深密意所示  贪着现生多务逼见论即坏实执心  任运腾腾多坦当  从容定中破疑虑（下即各宗所立见名）是即中观波罗蜜  若为广慧入室子  应常不离此妙论全可托为妙觉伴  余必无此真信据  暂获心安久成佛无功用逼心缠解  快时警策愁慰藉  此论不诳唯一者是故呤咏或歌唱  若偈若文阅而诵  常时若不离此论生死迷境片片断  何时祖佑契悟要  离言智慧由内生亲见广慧法身师  心安本乐无间隙  除见此论无别修即此便是观修要

7、  见斯妙论所有时  法身心印如时生驰求狂心故勿多  平心求见是等喻  所诠义深而非远自心悠然而决定  不需严谨寻句义  如彼难通干慧书[2]平易而求心论融  坦然趋入廓然境  此是真指是般若亦是广慧师宗旨  所诠在此真灌顶  修持心要即此足了义文句解弗解  所诠隐义通未通  心印蕴奥得不得都勿疑虑静求阅  翻复翻复细阅读  与修打成一片阅应求心与论融合  而以论义印证心  交融一片发欢声油然生敬开悟慧  甚哉此乃心要心  玄中之玄更无有是加持藏是心教  是佛接引是真师  数此功德虽穷劫若我愚智尚无尽  大智辩才复何云  圣悦如道无共此

8、甚哉如此珍贵宝  有福自在能获得  虽处三有亦何恨但能生敬且放怀  汝知心友心倾论  即超然中以此定驰求狂心此中息  众论纷纭此中断  胡为广寻美妙论胡为博求深要门  造作修行多何益  兢言是非又何益此即卧