中国古代政治文明史重难点解析

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1、中国古代政治文明史重难点解析　　在高中阶段，中国古代政治史覆盖的内容主要集中在《2013年高考考试说明（课程标准实验版）》和《普通高中历史课程标准（实验）》两个文本中。“考试说明”中的相关内容是这么表述的：（1）商周时期的政治制度。（2）秦中央集权制度的形成。（3）汉到元政治制度的演变。（4）明清君主专制制度的加强。这极具“框架性”，相比较而言，“课标”中的表达要稍微详细一些：（1）了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。（2）知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度

2、的形成及其影响。（3）列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。（4）了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。综合以上内容，我们可以把中国古代政治史分成两个部分；　　约公元前2070年，中国历史上第一个王朝――夏朝建立，我国开始出现了早期国家政治制度。王位世袭制、等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制，构成了古代中国早期政治制度的主要内容，再配以“礼乐制度”，就构成了中国早期政治制度的四大组成部分。而从战国时代开始，中国进入了封建社会，其时间跨度从公元

3、前476年到1840年。在这期间，我国的政治制度主要围绕“君主专制”和“中央集权”两个方面展开，辅之以“选官制度”和“监察制度”，就构成了中国古代完整的政治文明体系。其知识结构如下图：　　一、早期国家政治制度　　1.世袭制。　　“王位世袭制”即“家天下”，有“父死子继”和“兄终弟及”两种传承方式，主要存在于从夏朝到战国的先秦时期，即整个奴隶社会和封建社会的形成时期。不过除了“王位世袭制”，世袭制还包括多层次内容，它从奴隶社会延伸到封建社会，直到1840―1949年间被逐渐打破。其知识结构如下图：　　我们有时候

4、会把“诸侯世袭制”归入到“爵位世袭制”之中。但是前者只存在于奴隶社会，后者则可以涵盖奴隶社会和封建社会两个社会形态，而且可以表现为奴隶社会时期“卿”、“士”的世袭制，封建社会时期“王”、“伯”、“侯”、“贝勒”、“格格”、“都尉”“骑尉”等的世袭制。在奴隶社会，爵位世袭制其实就是“世卿世禄制”，即爵位与封地合一，以封地作为受爵者的收入保障，而到了封建社会，爵位就与封地分离了。　　“司马””、“司徒”、“史”等姓氏都是从官职转化而来的，这就说明，先秦时期部分职官曾在部分家族内世代传承过，这就是“职官世袭制”。相

5、似的是，“屠”、“陶”、“卜”、“巫”等姓氏来源于职业，这就说明“四民（士、农、工、商）分业”由来已久。在封建社会，“职官世袭”的情况很少见到，即使在九品中正制下，士族子弟也不是接任原官，但是“四民分业”的存在时间却较长，直到近代才被打破。　　君位世袭制保证了统治的连续性，而“四民分业”有利于社会的稳定。但是，世袭制也带来了社会阶层的固化和不公平等弊端，不利于社会的健康发展。　　2.礼乐制度。　　礼乐制度是另一个产生于奴隶社会、在封建社会发生变化但延续了下来的政治制度。它在本质上是一种等级制度，具体表现在以下

6、方面：　　天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋.士三鼎或一鼎，天子驾六，天子八借、诸侯六惰、卿大夫四?、士二?，六礼（冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见）七教（君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼、朋友、宾客），都是礼乐制度的具体表现。礼乐制度有利于和睦人际关系，促进和谐社会的建立，使我国成为闻名遐迩的礼仪之邦；但是由于它在本质上是等级制度，其引导的和谐其实只是一个假象。　　3.分封制。　　在早期国家政治制度中，分封制无疑最具分量，它的发展历程直接影响着奴隶社会的盛衰。部分学者也把封建社会的“封王制”看做分封制的表现

7、，但它们之间有着根本的区别：分封制是奴隶社会的地方管理模式，封王制是封建社会的爵位制度；分封制是把土地和人民授予受封者，而除了汉初郡国并行时有“封疆裂土”之外，封王制授予的只有爵位。因此在我们进行知识整合时，分封制并不包含封建社会的封王制。其相关知识体系如下：　　其中，“王畿”、“占卜”、“天子’等词需要强化记忆，“郡国并行制”、“井田制”和“内外服制度”需要进一步细化理解。“郡国并行制”应该从以下几个方面来建构知识体系：　　“井田制”属于中国古代经济史的内容，我们可以融合必修2的相关知识而成体系。至于“内外

8、服制度”，它本身属于课程范围之外的知识，只需大体理解即可。　　例（2009年高考全国文综卷Ⅱ第12题）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自　　（　　）　　A.族名　　B.邑名　　C.爵号　　D.官名　　解析：其中“氏于国，则齐鲁秦吴”就是分封制的延伸知识。分封制下各诸侯国国君的称谓也日趋模式化，如“齐桓公”