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1、阿云案与北宋慎刑重刑之争第1卷第4期Vo1.1,No.4长安学刊CHANG'ANSciencePeriodical2010年l2月Dec.,2010阿云案与北宋慎刑重刑之争黄开军(西南大学,重庆400715)摘要:发生于宋朝熙宁年间的阿云案,近千年来为古今中外学者所关注.但是宋明以来史家对王安石怀有的政治偏见,影响了他们对阿云案的评判,也误导了许多研究者.笔者谨从案件的审判过程入手,极力搜集与案件相关的律敕原文与各家奏议评述,力图还原和分析此案审判前后争执的所有细节,最后得出结论:阿云案实为宋代重刑传统与慎刑主义矛盾冲突的一个缩影,而从法律,天理
2、,人情诸方面考虑,真理无疑都在慎刑派手中.关键词:北宋;阿云案;慎刑重刑之争;罪疑惟轻;王安石;司马光文章编号:978—7—80736—771—0(2010)04-012—06北宋初年礼部尚书晁迥撰《劝慎刑文》碑文云:《易》称,"君子明慎用刑,而不留狱".至矣哉,前经格言!凡断狱者,既明且慎,而不滞留,事训详悉,无过于此……苟得情,勿喜……刑以辅政,弗获已而用之也.不当锐意以快其心.然有便宜从事,盖用其刑者,必须事出权变,以去巨蠹,安民为宜,非可常用.苟不如此,但好深刻,为尽理酷暴,为绝伦穷极,残忍自徼,赫赫之名者,非公也,是私也.①史载,宋初太
3、祖,太宗期"用重典以救时弊"之效,推崇猛刑治国,各级法官遵循上意,严厉镇压盗贼,遇有疑难案件,也多从快从重处罚.因此,《宋刑统》虽然托胎于(值律》且损益无几,但宋代对该法的执行却比唐仪重,成为当时法制的一个突出特点.②到北宋政权,社会已趋于稳定之时,严刑峻法已无必要,且弊端丛生,引起一些有识之士的不满和忧虑,故晁迥在《劝慎刑文》中用儒,释,道三教学说批判重刑主义.到真宗时,名臣陈舜俞更是直言不讳地疾呼:"罪疑惟轻,立法以教后世也!轻者,忠厚之道非赦之谓也."[陈舜俞希望把"罪疑惟轻"当成断狱和立法的普遍准则,而不是法外施恩的临时举措.所有这些都表
4、明,慎刑思潮已在北宋流行起来.事实上,从宋仁宗开始,在一批开明士大夫的呼吁下,朝廷已陆续发布了一系列慎用刑罚的诏敕.慎刑主义者要把自己的思想贯彻下去,必然会与那些传统的重刑势力发生冲突.宋神宗熙宁年间发生的阿云案不仅反映了重刑主义与慎刑思潮的深刻矛盾,而且带动了有宋一代刑罚风气的转变,堪称宋代法制建设的转折枢纽.一,阿云案案发及侦破该案在《宋史》卷三百三十中有如下记载:初,(阿)云许嫁未行,嫌婿陋,伺其寝田舍,怀刀斫之,十余创,不能杀,断其一指.吏求盗弗得,疑云所为,执而诘之,欲加讯掠,乃吐实.田而在司马光《传家集》中一篇奏议的注解中,则透露了更
5、多细节:知登州许遵奏妇人阿云于母服内与韦阿大定婚成亲,后嫌韦阿大,夜间就田中用刀斫伤.县尉令弓手勾到阿云,问:"是你斫伤本夫.实道来,不打你!"阿云遂具实招.嗍可见案情并不复杂,侦破过程也极为简单,但是出人意料的是,该案的审判过程却极为曲折.明代人丘潜在描述此案时说:"阿云之狱既经大理审刑,刑部又经翰林,中书,枢密,名臣如司马光,王安石,吕公着,公弼,文彦博,唐介,法官如刘述,吕诲,刘琦,钱蚩页,齐恢,王师元,蔡冠卿,议论纷纭,迄无定说."在纷纷扰扰中,神宗多次下达诏书敕令,以期停.rE争议,但争论却持续十几年,直到神宗死后才得以停息.阿云案审而
6、不断的症结何在,这是古今众多学者孜孜以求的课题,历来仁者见仁,智者见智.笔者将其置于宋代重刑传统依旧顽固,慎刑思想已然兴起的大背景下考究,对阿云案争执的本质根源有所发现,在此略陈一二.二,许遵判决与论战兴起阿云案告破后,交由登州知州许遵审理."按(阿)云纳采之日,母服未除,应以凡人论."又"按法因犯杀伤而自首者,得免所因之罪,仍科故杀伤收稿日期:2010—11—22作者简介:黄开军(1986一),男,湖北鄂州人,西南大学历史文化学院中国古代史2009级研究生,研究方向:唐宋史.?12?法,而敕有因疑被执招承减等之制."[6许遵认为,此案符合《宋刑
7、统》中关于"自首"减刑的规定,'审后送交审刑院,大理寺定谳.大理寺以"当为谋杀已伤"论,判处阿云绞刑.如果许遵就此屈服,此案也就了结,但他却上奏抗议,称"云被问即承,应为按问.审刑,大理当绞刑,非是."【7审刑院被迫将其作为疑案奏请敕裁,诡称阿云"违律为婚".按,宋代《户婚律》规定:"诸居父母及夫丧而嫁娶者,徒三年."f8审刑院为了维护自己的绞刑判决,竟谎奏阿云有加刑情节.所幸神,-~42恕,虽然同意审刑院所判,又法外开恩,"敕贷其死",阿云案遂告～段落.中国古代衙门式的司法机构要求法官在控诉嫌犯的时候,又要考虑其是否可以减刑,这对法官来说是一道
8、难以化解的难题.许遵一接此案便根据案情排除对阿云"杀夫"的指控.众所周知,古代犯"杀夫"等"十恶"之罪者,或腰斩,或凌迟,决无宽怠可能.
