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时间:2019-03-03
《从礼不下庶人,刑不上大夫到重刑轻赏》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、万方数据指导小组成员:李若晖教授,郭晓东教授,杨泽波教授,白彤东教授万方数据目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....i-mBiIDiID⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6正文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8·36一、引论一刑赏观与刑赏制度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..8二、周代至春秋时期刑赏观的形成⋯
2、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..91、周代刑赏观形成的社会背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯92、“礼不下庶人,刑不上大夫”的刑赏观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12(1)、引论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..12(2)、“法不成文”的刑赏制度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..12(3)、刑罪分离、以罪定刑之刑赏制度的雏形⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.12(4)、“法不成文”之刑赏制度的局限性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
3、133、“明德慎罚”的刑赏观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.14(1)、“明德慎罚”之刑赏观的指导思想一“以德配天”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.14(2)、“明德慎罚”之刑赏观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..14(3)、“明德慎罚”之刑赏观于刑赏制度的作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯144、“中正”之道的刑赏观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯165、“礼不下庶人”之刑赏观于赏赐制度之作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16(1)、“赏不F庶人”的赏赐制度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。16(2)、“爵~‘地~‘宫”“禄~‘车服”一后世赏赐制度之雏形⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯176、周代至春秋时期刑赏观与刑赏制度之结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18二、春秋至商鞅变法前战国时期刑赏观之变化及刑赏制度之成熟⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.19l、春秋至商鞅变法前战国时期刑赏观及刑赏制度演变的社会背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯192、“礼不下庶人,刑不上大夫”的刑赏观的打破与成文法的刑赏制度的形成⋯⋯⋯.20(1)“铸刑书”一刑赏制度成熟的必要条件⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.20(2)、“礼不下庶人,刑不上大夫
5、”之崩坏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21(3)、成文法之形成于春秋战国社会结构之影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.213、罪名之制一刑赏制度的进一步成熟⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一22(1)、《法经》一罪名之制的开端⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一22(2)、“刑名之制”的打破与“罪名之制”的建立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23(3)、战国前期名学进入法家加速刑赏制度体系之成熟⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.234、军功爵制的兴起一刑赏制度的又一创新⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..24(1)、“礼不下庶人
6、”的刑赏观的打破一“赏下庶人”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯24(2)、战国前期军功爵制局限一“礼不下庶人”之刑赏观的残余⋯⋯⋯⋯⋯⋯.255、春秋至商鞅变法前战国时期刑赏观及刑赏制度演变之结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯26三、商鞅变法之后法家刑赏观之颠覆⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯271、商鞅变法颠覆传统刑赏观之动机与背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..272、“重刑”刑赏观之确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯29(1)、“明德慎罚”与“中正”之道之刑赏观的颠覆⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯29(
7、2)、“重刑”观之下刑罚制度趋向严刑峻法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯292/3B万方数据3、“轻赏”之刑赏观的确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31(1)、“轻赏”之释义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。31(2)、“授民以爵”的制度化与“礼不下庶人”的彻底瓦解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯324、商鞅变法之后法家刑赏观演变之结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一34四、结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
8、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯37后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38万方数据中文摘要:刑与赏,乃先秦政治哲学比较重要的一对概念。刑乃刑罚之总括概念,赏乃赏赐之总括概念。尤其是在法家的政治理论中,刑与赏的概念已经开始形成对立,尤其在后期法家的著作中刑与赏常常连用。但在先秦的政治
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