理论与实践：在初中语文教学中渗透传统文化

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1、理论与实践：在初中语文教学中渗透传统文化　　语文课程作为文化的载体，承担着重要的传承、发展与创新作用。初中语文课程标准明确指出，要让学生“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”语文教师在引领学生完成这一任务过程中，肩负着渗透传统文化，实施人文素养教育，把传统文化根植学生心田的神圣职责。　　根据多年来的语文教学研究与实践，本人尝试并探索了传统文化教学的一些方法与步骤，在此与大家分享。　　一、紧扣阅读教材，挖掘传统文化之美　　阅读教材，特别是阅读古诗文，是学生获取传统文化知识的重要方法。在古诗文中，即使是简短的一句话，甚

2、至简单的几个字，也能描绘出生动的画面，营造出优美的意境，从而比较集中的反映出汉语言的诗情画意之美，展现出汉语言作为符号文字的独具魅力。在王维的边塞诗《使至塞上》中，“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，虽然简短，但诗句中所描绘的场面开阔、雄浑，令人震撼。诗中的景象既让人倍感苍茫、孤独，同时又不失些许的亲切与温暖。简洁的语句犹如简单的线条，勾勒出了一幅壮丽的塞外风光图。在马致远的词《天静沙秋思》中，“小桥流水人家”一句，简单的三个名词组合在一起，就呈现出了三种意象，给读者展现出这样一种优美的意境：造型古朴的小桥下，淌着一河弯弯的流水，山脚下，稀树间掩映着平和的庄户人家，一幅恬淡的乡村风

3、景画油然而生。而在下一句“老树枯藤昏鸦”里，另外三种意象的排列，带给人们的则是这样一种凄美情景：老气横秋的樹木，枝叶枯萎的藤蔓，黄昏时分归宿的乌鸦，仿佛间还能听到几声乌鸦的哀鸣，给读者带来的是一种凄凉而又萧杀的寒意。就这样，极简短的一两句诗、词就能勾勒出一幅优美的图画，而且内涵极为丰富，意境绵长而悠远。学生通过阅读挖掘，感悟到了这种美以后，去亲近母语，热爱祖国的语言文字，也就水到渠成了。　　通过阅读优秀古诗文，还能挖掘到古代先贤们的美丽情怀与伟大人格。在范仲淹的《岳阳楼记》中，通过反复诵读“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，则可

4、以超越时空，与古代先贤对话，去探寻并了解古代大政治家、大文学家忧国忧民的远大抱负和政治情怀，从而明白中华文化历经五千年而生生不息的原因之一，就在于自古至今无数仁人志士们的不懈追求与努力探索。在阅读大量优秀古文过程中，学生会不自觉的对古代先贤的伟大人格产生敬仰之情，久而久之，就能够形成并拥有这种人格，在潜移默化中产生忧国忧民的抱负与情怀。当国家和人民的概念在学生心目中占有十分重要的位置时，为国立身、为民请命终将成为其人生志向。至此，学生热爱祖国、热爱人民也就不是一句空话了，学生努力学习，发愤图强，为振兴中华而上下求索也就顺理成章了。　　鉴于此，联盟语文教师要注重古诗文阅读教学，引

5、领学生阅读优秀古诗文，在阅读中汲取营养，在阅读中挖掘传统优秀文化。　　二、设立专题讲座，传递传统文化信息　　学校语文教研组根据教师的特长，分工开发和编写传统文化校本课程，利用学校大课堂开设传统文化专题讲座，把传统文化传递给学生。讲座内容包括诗、词、曲、赋，诸子经典名篇赏析，中国龙文化、玉文化，中华传统美德、国学，地方民风、民俗和特产等。这些内容和种类虽然很多，但不必面面俱到，选取一部分就行。拿诸子经典来说，学生听了有关道家思想与理论后，就会认识到，在现实生活中，人们不仅需要学习仁、义、礼、智、信等儒家理学思想，而且还要熟知“法道自然”、“清心寡欲”、“无为而治”等道家最朴素的自

6、然科学与社会科学，利用道家理论去正确处理人与自然、人与社会、人与自我之间的种种关系，这对于处理当下社会的环境保护、人心浮躁、物欲膨胀、追名逐利等问题都有极好的指导意义。　　学生听讲座，可以自由选择讲座内容，可以不分年级，不施加压力，不下达硬性学习任务，便于学生能轻松听讲。只要学生能够来听就等于有了一个好的开端，能够有所感悟就等于有了收获，能够长期坚持，就等于跳进了传统文化的摇篮，必将受益匪浅，勿用细说。　　对于部分有兴趣爱好的学生还可以中华传统文化为基础，开展基础知识训练活动，开设兴趣辅导班，把学生的情感熏陶和情趣培养结合起来。辅导内容可以是书法、演讲、诵读、诗词创作、文艺欣赏

7、等。教师讲授相关知识，层次不宜过深，点面不宜过大，要确保学生听得懂，学得会。　　三、开展小组活动，交流传统文化所得　　学生个体的学习因受基础、能力、工具、视野等因素的影响，效率往往不高，这就需要合作与交流。学习传统文化亦是如此，教师要在班内建立若干传统文化学习小组，制订切实可行的学习计划，每月定期举办一次小组学习交流活动，通过交流的形式来丰富学生的传统文化知识。首先是小组成员在小组内交流读书笔记和心得体会，将各成员所学习到的传统文化知识进行展示和交流，通过分类整理，形成传统文化花絮。然后小组