至乐--庄子的精神世界

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1、至乐---庄子的精神家园法政学院06思政（4）班周一明“快乐是什么?”,“快乐只是一种感觉”，我想大多数人会有如此的回答，回答得好，快乐的却只是一种感觉，可一转头，总觉得“感觉”这个词总给人一种神秘的感觉，看，又感觉了一回，这就如一个全身披着黑面纱只露两个鼻孔出气的女性站在你面前，现在唯一能确定的就是这只是个女性，黑面纱里裹着的到底是一个怎样的女性呢？一个“肌肤若冰雪，绰然若处子”的绝貌少女？一个“奎蹢曲隈，乳间股脚”的七老八十老太太？还是一个“头顶生疮，脚底流胧”的臭男人。你知道，确定了的事情往往也会出错，怎么办呢？你总不能老站在那

2、露着两鼻孔的黑面纱面前感觉来感觉去吧，你能等，那面纱里的美人可不能等，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，赶紧扯下面纱，恭喜！一头瞪着两窟窿眼绑在柱子上踹着粗气的大肥猪。感觉给不了你一个真实的答案。那究竟怎样才能快乐呢？别告诉我快乐是可望而不可即的，珠穆朗玛峰都有攀登上的时候，快乐顶多是一个小山坳，抬抬脚，摆摆手的事，可要找到这个小山坳就有点困难罗，我们让庄子来当我们的向导。待己：从心所欲，率性而动“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上着九万里，去以六月息着也”---内篇《逍遥游》“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以

3、之九万里而南为？”---内篇《逍遥游》蝈与学鸠并不因为大鹏“水击三千里，抟扶摇而上着九万里”的飞行本领而感到丝毫的嫉妒，“我们一下子就飞了起来，飞到榆树枋树那么高也就可以了，又是也许还飞不到，便落到地上也就算了，干嘛要飞到九万里的高空再往南飞呢？”，多么的自豪，多么的得意，这当然不是阿Q式的自我安慰，这是对自我价值的一种肯定，一种认同，鹏之所以“水击三千里，抟扶摇而上着九万里”是因其“翼若垂天之云”其背“不知其几千里也”，蝈，学鸠“抢榆枋，时而不至”只因其是“小虫”，仅此而已。在庄子看来，大鹏，蝈与学鸠都是快乐的，因为他们都“率性而动

4、”，充分并自由的发挥了他们的天赋，“率性而动，故谓之无为”---郭象《庄子注》，“吾以为无为诚乐矣”，充分并自由的发挥自己的天性即是无为，“无为”即可达到“诚乐”，“至乐”，也就是最大的快乐。可见，庄子启示我们，“至乐”的第一步就是要“从心所欲”，“率性而动”，不受任何的羁绊。庄子给我们讲了一个故事：“昔着海鸟止于鲁郊，鲁侯御之而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢念一脔，不敢饮一杯，三日而死”，庄子借孔丘之口评价说：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之壇陆，浮于江湖，食之秋鲦，随

5、行列而止，委蛇而处”。---外篇《至乐》鸟最大的快乐在于栖身于深山老林，漫游于江湖水洲，食泥鳅小鱼，随群列而止息，无拘无束，人之为美“太庙”之居，“九韶”之音，“太牢”之膳于海鸟无异于猛禽蛇蝎，爱一只鸟，就给他自由。“人之所以于禽兽者几希”---《孟子》，蝈与学鸠的快乐在于其充分认识到了自己的本性，知其何所为，何所不为，“抢榆枋”，“控于地而已矣”，决不妄求“将徙于南冥”，作为一个人，要想真正的“至乐”，得先学于蝈，学鸠，认识自己，知道什么才是自己秉性与天赋。面包与黄油放在你面前？你将选择什么？二者都要，这当然是我们共同的选择；美人与

6、丑女摆在你面前，你将选择什么？美女，这同样是我们的共同选择，当然，女同志就选帅哥了；鱼与熊掌卧在你面前，你将选择什么？熊掌，物以稀为贵嘛；生与义矗立在你面前，你将选择什么？“舍身而取义也”，这是亚圣的选择；无耻与下流猥琐的怂恿着你，你将选择什么？二者皆要，那是汪精卫之流的选择，你要是如斯，滚远点，别让爷我瞧见你，肮脏!这就是从秉性上认识自己，从这一方面讲，宝二爷最大的快乐莫过于和大观园里的女儿们呆在一起了，进学堂？恐怕又得发一次烧。但更为重要的，我们要充分认识到自己的天赋，简单的讲，“什么才是我最拿手的”，你让张飞去当秘书？只怕他得先

7、瞪着豹眼用鞭子狠狠的抽在你屁股上然后逼你坐着大碗喝酒大块吃肉，你让诸葛亮去冲锋陷阵？他手上那把鹅毛扇扇扇小风还是可以的，杀敌决计不行。一旦认识到了自己的天赋，就“率性而动”，不受任何的束缚，张飞就让他驰骋沙场，冲锋陷阵，奋勇杀敌；诸葛亮就让他手摇鹅毛扇，稳坐中军帐，运筹帷幄之间，决胜千里之外。认识到了自己的秉性与天赋，就敢于冲破世俗的一切阻碍，尽管去做自己心灵渴望做的事情，想哭就哭，想笑就笑，想骂就骂，冷嘲与热讽？怀疑与诋毁？去他妈的！走自己的路，让别人那张臭嘴说去吧！这又为古训？什么是古训？“古训所教的就是这样的活法，叫人不要动”-

8、--鲁迅，你要遵循古训你就遵循吧，只要你可以从中得到快乐并且这种快乐不是建立在别人痛苦的基础之上，可千万别“满口仁义道德，内心男盗女娼”，还真倒想知道这能从古训中得到快乐的人究竟长啥模样，估摸八成比八戒漂亮，道貌岸然嘛!