海子的精神世界

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1、海子的精神世界：“生命是文学的本质，文学是生命的反映。”在诗人海子的诗中，处处可以嗅到浓烈的生命气息。通过对自然、生死和爱等种种意象的营造和诠释,展示了一种充满活力、张力以及热力的生命情怀。　　关键词：海子；归宿；生命意识　　简介：杜芳（1986-），女，陕西榆林人，西北大学文学院2009级研究生，研究方向：现当代文学。　　[]：I206[]：A　　[]：1002-2139(2011)-20-0007-02　　一、海子与第三代诗歌　　海子，原名查海生。生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开

2、始诗歌创作。1989年3月26日（他生日这一天）在山海关卧轨自杀，年仅25岁。他曾长期不被世人理解，他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。　　二十世纪八十年代中期，在朦胧诗处于多重困境之下，寻求自我超越的时候，新一代诗人形成，在朦胧诗与九十年代诗歌之间，出现了价值多元、诗体多样的生气勃勃的“转换期”，即“第三代”诗人。　　在“非非”和“他们”标榜“反传统”全面颠覆诗歌崇高性的同时，有一些诗人开始了新的探索。他们在创作上不属于任何流派，或者虽然加入了某一诗歌流派却仍然保持着鲜明的个性，海子便是其中之一。海子把抒情作为

3、诗歌的基本功能，而且要在诗歌中构建人类的家园。他坚持自己的诗歌理想，期望通过构建诗歌来缩短与现实的差距，寻找人类在世界上生存的价值和意义。海子以狂热的投入到了创作之中，麦地、村庄、粮食等在海子的诗歌中形成了完整而自足的诗歌精神世界，支配着他的创作过程。　　二、精神皈依的理想世界　　二十世纪八十年代中期社会转型，传统的价值观、人生观遭到强烈的冲击，而新的价值体系尚未建立，诗歌界发生着巨大的变化。海子，生活在农村、受传统道德影响较深，他欲建立一种具有永恒价值的人生理想与价值观，而诗歌正是海子用以营造精神世界的重要工具。村庄和土地是他创作的源

4、泉，是他难以割舍的一份情怀。可以说家乡是他最初寻求精神寄托的地方。海德格尔也说过：“接近故乡就是接近万乐之源。”海子渴望回归家乡回归大地，其实也是渴望回归到人性最初的本“真”里。《亚洲铜》这首诗运用象征手法，表达了诗人对家乡对土地的眷恋和幻想。“祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死在这里”。(《亚洲铜》)又如：“秋夜美丽／使我旧情难忘／我坐在微温的地上／陪伴粮食和水／九首过去的旧诗／像九座美丽的秋天下的村／使我旧情难忘大地在耕种／一语不发，住在家乡／像水滴、丰收或失败／住在我心上”。（《九首诗的村庄》）。海子自命为天才的诗人，志向高远，

5、一直坚持追寻着他的理想世界。但诗人天生又是善良的敏感的，内心极为纯朴的海子对城市生活极不适应，这种对城市的失意和迷茫在他的一些诗篇中就有所反映。“我是浪子/我戴着水浪的帽子/我戴着漂泊的屋顶/灯火吹灭我/家乡赶走我/来到酒馆和城市/我本是农家子弟/我本应该成为/迷雾退去的河岸上/年轻的乡村教师/从都会师院毕业后/在一个黎明/和一位纯朴的农家少女/一起陷入情X/但为什么/我来到了酒馆/和城市/虽然我曾与母牛狗仔同歇在/露西亚天国/虽然我在故乡山冈/曾与一个哑巴/互换歌唱/虽然我二十年不吱一声/爱着你，母亲和外祖父/我仍下到酒馆——俄罗斯船

6、舱底层/啜饮酒杯的边缘/为不幸而凶狠的人们/朗诵放荡疯狂的诗/我要还家/我要转回故乡，头上插满鲜花/我要在故乡的天空下/沉默寡言或大声谈吐/我要头上插满故乡的鲜花”。(《浪子旅程》)　　那个时代所呈现出来的冷漠让海子感受到无限的孤独和忧伤，精神的匮乏带来的失落又让他感受到人作为渺小个体的无奈和痛苦，这促使他去寻求一个理想的精神归宿。孤独是苦涩的，但是我们能从中领略到许多真挚的东西。“当众人齐集河畔高声歌唱生活/我定会孤独返回空无一人的山峦”。（《晨雨时光》）“我，预先替世界做出呼吸”。（《河流