2013高考历史大一轮复习学案第十二单元单元总结人教版必修3

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1、单元总结　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、儒家思想的形成和演变及其现实意义1．儒家思想的形成和演变(1)春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。孔子的思想核心是“仁”，仁就是“爱人”，就是“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。(2)战国时期：儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。①孟子把孔子“仁”的学说发展成为更加系统的“仁政”学说，并提出“民贵君轻”的思想。在伦理观上，主张“性善论”。②荀子认识到人民力量的巨大，提出“君舟民水”的观点，主张“性恶论”

2、。(3)汉代：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他大力宣扬“君权神授”的思想，还提出“天人合一”和“天人感应”学说。提出“三纲五常”的伦理道德标准。(4)魏晋南北朝时期：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现了危机。(5)隋唐时期儒学的发展：吸收了佛教、道教的精华，三教合一，我国儒学发展进入一个辉煌的时期。(6)宋代：儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。①二程认为，“万物皆只是一个天理”，“天理”是万物的本原。二程把天理和伦理道德直接联系起来，认为“父子君臣，

3、天下之定理”。二程认为仁是与万物俱生的。②朱熹提出“理气论”和“心性论”。(7)明朝：王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的阶段，号称“心学”。王阳明宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观。王阳明还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性。(8)明末清初：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。2．儒家思想的现实意义(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。(2)儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德

4、伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。(3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。(5)儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。二、中国古代四大发明外传过程及影响四大发明外传影响造纸术4世纪传到朝鲜，后又传到越南和日本；8世纪传到中亚，后经阿拉伯人逐步传到非洲和欧洲造纸术传入欧洲，廉价的纸张很快取代了欧洲长期使用的书写材料羊皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展印刷术13世纪

5、中期，向东传到朝鲜、日本；向西传到埃及、欧洲大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步火药14世纪初，火药由阿拉伯传入欧洲推动了欧洲火药武器的发展，使靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日益衰落指南针13世纪，指南针传入西欧指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代三、中国古代文学艺术与社会存在的关系时期时代特征文艺成就春秋战国社会大变革，出现“百家争鸣”局面孔子编订《诗经》教化德行，屈原创作《离骚》抒发情怀秦汉大一统局面形成汉赋以华丽词藻描绘恢弘时代隋唐开放与繁荣的社会环境；科举制度最终形成唐诗繁荣宋元商品经济发展，市民阶层兴起词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术发展明清封建社会衰

6、落，资本主义萌芽产生发展反封建的小说、戏剧走向繁盛——让阅卷人快速看到你的要点毋庸讳言，做练习的终极目的是为了取得好的高考成绩。而成绩的取得取决于两个方面，一是考生的答卷，二是评卷人的评分。最终的决定权在于评卷人的给分，而考生的答卷是给分的前提。考生要想得高分，除了做到要点齐全、表达准确之外，还要让评卷人看到你的试卷后，在头脑中形成好印象。因此，答案要点的“显性化”非常重要。众所周知，高考评卷是一件极为劳累、工作强度大、要求大脑快速反映的脑力劳动。评卷人没有过多的时间在卷面“乱哄哄”的答案中细找要点，你应当尽可能地让评卷人快速看到你的答案要点，这样才不致于吃亏。实例点批崇德向善的精神风貌为经济

7、社会的和谐发展提供了精神支撑，2011年中央文明办发起宣扬优秀民族文化的活动，在全社会形成我为人人，人人为我的风气，以孔子为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读并回答问题：材料一　他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。——雅斯贝斯《大哲学家》材料二　无论何种学派，均不能定为一尊，以