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时间:2018-07-14
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1、课题:老舍和都市平民文学(讲义)七年级阅读与写作班第讲教学设计:杨思怡审核:黄琼教学目标:1.了解老舍的生平概况、创作过程和艺术成就(参考PPT部分)2.粗略接触老舍都市平民文学的相关知识教学内容:我是文艺界中的一名小卒,十几年来日日操练在书桌上与小凳之间,笔是枪,把热血洒在纸上。可以自傲的地方,只是我的勤苦;小卒心中没有大将的韬略,可是小卒该做的一切,我确是做到了。以前如是,现在如是,希望将来也如是。在我入墓的那一天,我愿有人赠给我一块短碑,上刻:文艺界尽责的小卒,睡在这里。——老舍.墓志铭一、生平概况原名舒庆春,
2、字舍予,生于北京,满族正红旗人。老舍出生于一个贫民家庭。父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人.靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天,他以优秀的成绩由北京师范学校毕业,被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间阅读了大量英文作品,并开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品,由1926年7月起在《小说月报》杂志连载,立刻震动文坛。1926年加入文学研究会。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓
3、者之一的地位。1930年老舍回国后,先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼样子》等长篇小说,《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说,《微神》等短篇小说。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立,他被选为理事兼总务部主任,主持文协日常工作。在创作上,以抗战救国为主题,写了各种形式的文艺作品。1944年开始,创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。1946年应邀赴美国讲学1年,期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国,曾担任全国文联和全国作协副主席
4、兼北京文联主席及全国人大代表和全国政协常委等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动,注意对青年文学工作者的培养和辅导,曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。二、创作阶段1、英国时期(1924—1929)探索国民劣根性:《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。2、山东时期(1930—1936)走向成熟从1930年到抗战爆发,创作的黄金时期。一系列代表作:《大明湖》《猫城记》《离婚》《骆驼祥子》等六部长篇小说,中篇小说《断魂枪》《新时代的悲剧》等。3、抗战后到建国前(19
5、37—1949)主要有长篇《火葬》《四世同堂》《鼓书艺人》。中篇《我这一辈子》,中短篇小说集《火车集》《贫血集》《东海巴山集》《微神集》,并有话剧近十部、通俗文艺集《四三集》、长诗《剑北篇》等。4、解放以后(1950—1966)创作重心转向戏剧.《龙须沟》《茶馆》等。1951年获得“人民艺术家”称号。三、艺术成就(一)创造了庞大的北京市民生活景观北京市井风俗的“百科全书”、“清明上河图”。老舍在风俗人情中探索市民文化精神,反省市民性格,寻求新市民文化的方向。(二)塑造了一系列丰满的市民形象。1、老派市民:“老中国的儿
6、女”。体现了老舍一种思想的矛盾和情感的忧伤。代表人物:老马先生(《二马》)张大哥(《离婚》)祁老人(《四世同堂》)沙子龙(《断魂枪》)2、新派市民:中西方文化劣根性的产物(1)洋派青年;张天真(《离婚》)(2)恶少型的洋奴:冠晓荷、祁瑞丰(《四世同堂》)3、城市贫民形象:对黑暗社会现实的揭露城市贫民形象,集中体现了他与下层人民深刻的精神联系。代表人物:祥子(《骆驼祥子》)少女“我”(《月牙儿》)三、小说艺术:京味与幽默老舍是京味小说的开拓者,“京味小说”的源头是北京文化。老舍笔下的市民世界最能体现北京文化的人文景观,
7、有人称老舍为“北京市民社会的表现者与批评者”(赵园)。1、语言与文化风俗上的京味1)语言上老舍提炼精粹,于俗白中求精工,真正“烧”出了白话的香味:响脆晓畅,俗不伤雅的京味语言。无论叙述语言还是人物语言,都极富北京特色:通俗、生动。2)文化风俗上北京文化特征:官样。包括讲究体面、排场、气派,追求精巧的“生活艺术”;讲究礼仪,生活态度懒散,苟安,廉和,温厚等。这里既充满了对北京文化所蕴含的特有高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣赏、陶醉,以及因这种美的丧失毁灭而生的感伤、悲哀,同时也对这种“文化过熟”导致的柔弱、衰败
8、而惋叹不已。对北京文化的沉痛批判和挽歌的情调交织在一起,就使老舍的作品呈现出比同时期许多主流派创作更复杂的审美特征。2、油滑与严肃构成的幽默早期:偏于油滑,为幽默而幽默。《老张的哲学》《赵子曰》成熟期:从人生与性格的矛盾中寻求幽默。自《离婚》开始,在庸常的人性矛盾中领略喜剧意味,谑而不虐,幽默成为含有温情的自我批判,追求艺术表现上的节制与分寸感
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