浅析老舍作品中的平民观

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1、摘要在众多的中国现代小说家中，老舍是一位优秀而独特的作家，其作品大多是平民题材，又大多是写北京市民的生活，以其独特的幽默感和浓厚的北京味而著称。北京的文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现北京文化的人文景观，甚至成为了一种象征。他对满汉人生观的考察和满汉文化的反思，寄托了自己对市井阶层贫民的深深同情和关注，用其独特的幽默讲述了一幕幕的悲剧人生，又带来了深深的思考。关键词平民；幽默；北京引言老舍（1899年2月3日——1966年8月24日），本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏，北京现代著名小说家、

2、文学家、戏剧家。一生写了约计800万余字的作品，他以长篇小说和剧作著称于世，他的作品大都取材市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态炎凉、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。老舍先生被人称为“人民艺术家”，在当代文坛上有着独特的地位。一、老舍平民观的审美心态所谓平民意识，就是以平民视角来关注普通民众的生存状况、社会地位，体现博大的平民情怀的一种价值观念或心理趋向，老舍出身寒门，从小就经历了城市下层民众那种缺吃少穿的窘迫生活，他的目光，他的情感从来没有离开这一阶层。他从自己的生存体验出发

3、，从平民视觉出发，为我们描绘了一幅幅都市中下层民众艰难苦痛的生活画卷，剖析了都市平民复杂的内心世界，同时也寄托了他与小说人物形象之间血肉相铸的平民情怀。老舍是蜚声中外文坛的“幽默大师”，他一向以其独特的幽默和诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。老舍的幽默追求生活化，在庸常的人生矛盾中领略喜剧意味，他独特的审美心态，获得了“笑中有所思”的艺术魅力。广大的市民世界给了他极大的灵感和素材，这就形成了老舍的平民观。老舍的平民观最突出的体现在他的批判国民劣根性，在他笔下的人物那幽默的言行中我们能咂摸出令人心酸的悲剧况味，例如，在第二幕中，唐

4、铁嘴说：“大英帝国的烟,日本的白面儿，两大强国伺候着我一个人，我这点儿福气还小吗？”唐铁嘴的话无疑是令人发笑的，但在笑的背后我们又有一丝苦味，因为从他的话里我们读出了帝国主义对中国的经济侵略，而我们的国民却对此无知，无耻。这不令人悲哀吗？表面的轻松掩饰不了作者内心焦虑的沉重。老舍不似鲁迅，鲁迅的幽默辛辣，而老舍的则是绵韧，老舍很欣赏萨克莱的这么一句话：“幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心，怜悯，善意——你的恨恶不实在，假装，作伪——你的同情于弱者、穷者，被压迫者，不快乐者。”【1】他自己也说过：“我失了讽刺，而得到了幽默。据说，幽

5、默中是有同情的。”老舍认为，“穷人的狡猾也是正义”【2】。老舍在刻画人物时，幽默的笔端总是流溢着极大的同情，无论是写其不幸，还是讽其弱点。老舍同情百姓，同情他们的遭遇，但是他还希望百姓能够觉醒，自己掌握幸福，所以他的小说还有一部分是“改造国民性”的救治心态。他专注于封建主义、帝国主义的统治给人们带来的精神毒害和创伤，以此作为他描写人生和社会的主要内容。老舍最关注的是名族的心态和精神面貌包括他的落后于新生。他曾说过这样的心愿：“我们每个人需负起两个十字架，······为破坏、铲除旧的恶习、积弊，与像大烟瘾那样有毒的文化，我们须预备

6、牺牲，再负起一架十字架。同时，因为创造新的社会与文化，我们也须准备牺牲，再负起一架十字架。”【2】二、老舍作品中的平民形象老舍的小说里所描写的大都是老北京城里的普通市民，人物语言，生活方式也脱不了北京市民文化的痕迹。老舍的文中，在新旧冲突中，老市民因为太落伍而显得“可笑”，新市民因为乱学时髦也同样显得“可笑”。老舍用众多小说构筑了一个广大的“市民世界”，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面，在这其中，体现老舍独特市民王国的形象，主要有老派市民，新派市民和城市贫民三大系列，这些人或固执保守，或追求新潮，或恪守传统，他们大部分善良，

7、驯服，中庸，他们没有多大的野心，只想保住自己，永永远远做个本分的小市民。一、老派市民形象这是一群典型的“老中国儿女”，他们虽是城里人，但身上背负着沉重的封建宗法思想的包袱，他们是人生态度和生活方式都很“旧派”，很保守，老舍常常通过喜剧的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。如《离婚》中的张大哥，在现实生活中忙忙碌碌，对别人掏心掏肺，为他人调解争端，消解婚烟危机，他待人热情，处事周到，是个意义上的好心人，可是在另一方面，他撮合的对象，从不问他们的感情归属，不需要情投意合，张大哥认为只要

8、年纪，长相，八字合适就可以过一辈子了，自由恋爱？那是绝对不行。《四世同堂》中的祁老人，善良，正直却又愚昧，在他身上看到了中国传统市民的“精髓”，即使国家有难，他关心的也只是自己的一家，“别管天下怎么乱，咱北平人不能忘了自己的礼节！”都要当亡国奴了，还想着自己的生