平民文学 己整理.doc

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1、中国五四文学革命中提出的一个建设新文学的主张和口号。最初由周作人于1919年1月在《平民文学》一文中正式提出，指与文言的贵族文学相对立的、表现普通人们普遍与真挚感情的文学。周作人认为，平民文学与贵族文学的主要区别在于：①平民文学应以普通的文体，记普遍的思想与事实。②平民文学应以真挚的文体，记真挚的思想与事实。并提倡在文学中以一律平等的人的道德代替愚忠愚孝的封建道德，以社会普通男女的悲欢成败代替英雄豪杰才子佳人的事业和幸福。这种主张适应了反对封建旧文学、提倡新文学的需要，产生了较大影响。五四时期有关“平民文学”的争论,其实质源于“平民文学”概念的歧义.表面上使用的都是“平民文学”概念,其实际

2、所指各不相同.周作人的“平民文学”是指时代所需要的具有平民精神的文学,胡适的“平民文学”是指古已有之的来自民间的文学,而鲁迅的"平民文学"则是指革命胜利、工农解放后第一座平民文学家纪念馆真正体现工农思想的文学.“平民文学”概念的歧义孕育了五四“平民文学”的争论.然而这是一种错位的争论,它没能使五四“平民文学”主张的探讨深入下去;不过又正是这种错位的争论,带来了五四"平民文学"复杂丰富的内涵,从而成就了五四"平民文学"争论在文学史上的独特价值.编辑本段基本解释“五四”文学革命中提出的一个建设新文学的口号。“五四”时期文学思潮之一。周作人首倡。1919年1月,他在《每周评论》第5号上发表《平民

3、文学》一文,认为白话文学仍然可以是贵族文学,故提出平民文学“应以普通的文体,记普遍的思想与事实”,“应以真挚的文体,记真挚的思想与事实”,“以真为主,美即在其中”,反对宣扬封建道德和英雄豪杰、才子佳人的旧文学,曾产生过较大影响。1.中国五四新文化运动中提出的口号。这个口号在当时具有反封建的积极意义，但实际上还只能是提倡城市小资产阶级和资产阶级及其知识分子的文学。2.指民间文学。《胡适文存》二集卷四收有《北京的平民文学》一文﹐介绍北京的民间歌谣。编辑本段内容平民文学的内容指与文言的贵族文学相对立，表现普通人们普遍与真挚感情的文学。胡适的《文学改良刍议》中提出了“言文合一”的“通俗行远之文学”

4、，陈独秀的《文学革命论》中提出的建设平易的抒情的“国民文学”和明了的通俗的“社会文学”，已经包含了这一主张的某些萌芽，但还未形成关于“平民文学”这一明确主张和口号。到了俄国十月革命以后，在人道主义和劳工神圣进步思周作人潮的影响之下，平民文学的主张才逐渐明确起来。1919年1月，周作人在《每周评论》第5号上发表《平民文学》一文，正式提出了“平民文学”这一主张和口号。在这篇文中，周作人认为，虽然古文多是贵族文学，白话多是平民文学，但是那些以雕章琢句而造成的一部分修饰享乐的白话文学也仍然可以是贵族文学，因此平民文学与贵族文学更主要的区别是在：“第一，平民文学应以普通的文体，记普遍的思想与事实”；

5、“第二，平民文学应以真挚的文体，记真挚的思想与事实。”这种表现普通人们普遍与真挚感情的文字，“自然应有艺术的美。只须以真为主，美即在其中”。作者并认为，这里就包含了人生的艺术派文学主张与以美为主的纯艺术派文学主张之间的区别。周作人提出的“平民文学”主张，提倡在文学中以一律平等的人的道德代替愚忠愚孝的封建道德，以社会普通男女的悲欢成败代替英雄豪杰才子佳人的事业和幸福。这种主张适应了当时反对封建旧文学，提倡新文学斗争的需要，因而产生了一定的影响。但这一平民文学主张并未完全离开资产阶级文学思潮的范围。“当时的所谓‘平民’，实际上还只能限于城市小资产阶级和资产阶级的知识分子，即所谓市民阶级的知识分

6、子”，“当时还没有可能普及到工农群众中去”。编辑本段解读平民文学决不单是通俗文学白话的平民文学比古文原是更为通俗，但并非单以通俗为唯一之目的。因为平民文学不是专做给平民看的，乃是研究平民生活——人的生活——的文学。他的目的，并非要想将人类的思想趣味，竭力按下，同平民一样，乃是想将平民的生活提高，得到适当的一个地位。凡是先知或引路的人的话，本非全数的人尽能懂得，所以平民的文学，现在也不必个个“田夫野老”都可领会。近来有许多人反对白话，说这总非田夫野老所了解，不如仍用古文。现在请问，田夫野老大半不懂植物学的，倘说因为他们不能懂，便不如抛了高宾球三氏的《植物学》，去看《本草纲目》，能说是正当办法

7、么？正因他们不懂，所以要费心力，去启发他。正同植物学应用在农业药物上一样，文学也须应用在人生上。倘若怕与他们现状不合，一味想迁就，那时植物学者只好照《本不可草纲目》讲点玉蜀黍性寒，何首乌性温给他们听，文人也只好编几一部《封鬼传》《八侠十义》《杀孙报》给他们看，还讲什么我的科学观文学观呢？平民文学决不是慈善主义的文学在现在平民时代，所有的人都只应守着自立与互助两种道德，没有平民文学什么叫慈善。慈善这句话，乃是富贵人对贫贱人