古典与现代的交响

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1、古典与现代的交响　　摘要：现代书法是一个动态发展的概念，是一种客观存在。文备的现代书法通过形式和内容两个方面生动地反映出鲜活的时代特色。文备的现代书法有着丰富的情感内涵，是古典与现代的交响，其个性独具的笔墨语言有机地生成了意味丰富的抒情怀写意境的深邃世界。　　关键词:文备；书法艺术；古典；现代　　中图分类号：J20-05文献标识码：A　　　　一　　　　1985年，“现代书法”首展在首都北京隆重举行。这既是对并不太长的一段时间里一批较为活跃的书法艺术家狭小范围内个人私下艺术探索实践的小结，同时正式拉开了中国传统书法艺术现代转型的序幕。当时展览所引起的“轰动效应”确乎不小，可谓一

2、石激起千重浪，影响迅速波及到全国各地。于是，最具中国特色的传统书法这块艺术的“净土”，最终还是在方方面面甚为复杂的因素作用之下动摇了，开始逐渐被染上19世纪末西方现代艺术的光晕色彩。　　面对新的信息刺激，大家的情绪反映非常复杂，或惊愕，或亢奋，或鄙视，或钟爱，或欢欣鼓舞，或叹气唉声，真是不一而足。但是，毕竟惯常的平静氛围被打破了，习以为常的思维定势获得了一定程度的改变，其实，这本身就意味着一种观念正在更新的历史进步。　　文备不但心平气和地接受了它们，而且在心底荡激起阵阵涟漪，并迅速地生发出感性与理性相交融的深层思考，崩溅出耀眼的光芒，一种挑战似的艰苦积累和探索工作开始了。　　

3、先来回顾一下当时“审慎地”赞成并充满热情身体力行地投入到“现代书法”创作实验中的著名美术家黄苗子先生的《书法对话》。他说：　　“现代人写现代书法，这是客观存在，提倡它也会流行，不提倡它也会流行。”　　“一个时代有一个时代的文艺风尚，对于明末人来说，王铎、傅山、倪元璐、张瑞图写的都是‘现代书法’，因为他不同于古代的苏、黄、米、蔡。再说，二、三十年代的于右任，他写的书法绝不同于清末流行的张廉卿、陶浚宣等人。对于二、三十年代的于右任写的是‘现代书法’。我们启（功）先生，他也在变，他的书法绝不同于乾隆时代他的祖老太爷的书法。所以现代有成就的书法家，肯定写的都是现代书法。如果现代人还故

4、意写科举时代的‘台阁体’，那么他肯定不能算是一个有贡献的书法家。”　　“新生事物总不能一开头就十全十美，但它有无限的生命力。艺术风气随着社会风气而不断地变迁。．．．．．．不要忘记，我们民族对于文化有一个很好的‘胃’，它的消化力很强。”　　“社会主义道路也正处在摸索的时代，谁也没有一条公式可以遵循，现代书法的道路、现代中国画的道路也一样。只有一个可靠的信条：艺术创作不靠自吹自擂，不靠哥们姐们用轿子抬起来，得到世俗的一时惊叹，而是经得起时代的颠簸筛选，最后经过历史鉴定并被历史承认，这才是站得住的艺术作品。艺术家要有自信，但也不能盲目估量自己，以为只要标新立异就是‘现代书法’。”［

5、1］(P1-2)　　　　二　　　　文备的书法研修活动，恰好遭遇着中国传统书法的现代转型这一复杂而关键的时期。恕笔者孤陋寡闻，不能完全指认他所参加的所有中国广袤神州大地上开展的现代书法活动，但是，就笔者所知，其十分旺盛的书法艺术生命能量是紧紧地与中国书法发展的现代转型密不可分地凝聚在一起的。其书法艺术的演进历程，与中国书法艺术的现代转型之脉搏跳动节律一致，所以，文备的书法艺术发展历程可谓中国书法艺术现代转型特别时段的缩影，具有窥斑见豹的意义。　　可以比较清楚地看到，文备决不仅仅是以一个“现代书法”艺术实践家的身份融入到转型大潮流中的；他还以独有的眼光撰写了不少理论文章，为着“现

6、代书法”摇旗呐喊；他更以“桃李无言，下自成蹊”的别样风采担当着“现代书法”活动开展与展览举办的策划者，做了许多有益的工作。三种身份集于一身，自然彰显着文备的不凡意义。　　应该说，文备的现代书法探索历程与整个中国现代书法发展历程基本一致，同样经历了一个从相对稚嫩到日渐成熟的实验过程，至今仍然处于不断探索的动态发展之中。譬如，《中国现代书法》中的一批作品，象《一川烟雨》、《山味》、《啄木鸟》、《门户之见》、《两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山》、《金不换》等，尽管其中蕴含着较为丰富的情趣韵致，但是，就其艺术思维状态而言，的确显得有些肤浅，难怪之前有人谓之“简单”、“返祖”也。那个时段

7、，文备的作品也多少流露出类似的情形。不过，很快地，他便比较强烈地意识到了这个问题，于是积极地给予修正，呈现出颇为可喜的景象来。他所采用的一个非常重要的办法就是，一方面继续进行“现代书法”的创作实验，另一方面则加大了对传统书法经典的深刻挖掘，悉心揣摩，并因之有了从未有过的超越领悟。王国维先生关于治学的“三境界”说在文备的艺术实践中，又一次获得了实证：第一，“独上高楼，望尽天涯路”；第二，“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”；第三，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。文备不断地调整和拓宽着自己的