汉语修辞学和国际汉语教学

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1、汉语修辞学和国际汉语教学 王希杰 提要：语言教学的任务是培养学生的语言能力。语言知识教学是服务于语言能力的培养的。汉语修辞学是有效运用汉语的学问，是提高汉语的表达效果的规律的总和。汉语修辞学在国际汉语教学中地位和作用是不可忽视的。国际汉语教材编写与教学法都应当考虑到汉语修辞学。国际汉语教学需要设置汉语修辞学课程。研究生培养尤其不可忽视汉语修辞学。关键词：汉语修辞学　国际汉语教学　语言能力　语言知识　研究生 理论全是灰色的，敬爱的朋友，　生命的金树才是长青。　　——歌德《浮士德》 一、汉语修辞学修辞学（rhetoric）是中世纪的“七艺”之一。修辞学曾被认为是劝说的艺术，或是

2、“美辞学”。修辞学常常被看作是一种高深的、神秘的学问。其实，修辞学是语言运用之学，是提高语言的表达效果之学，是有效地运用语言的语言学。修辞学并不神秘。运用语言的人都是“修辞人”。修辞学同所有运用语言的人都密切相关。所有运用语言的人都在自觉或不自觉地进行修辞。完全“不修辞”的人几乎是没有的，而且几乎人人都是“修辞评论”员，几乎所有运用语言的人都参与了修辞评议活动。平常说：“你这是什么话？你这个人怎么这样说话？”这就是在进行修辞评论，任何修辞评论是从一定的修辞原则出发的。因此，几乎人人都有自己的修辞观和修辞原则。修辞活动（交际活动）实质上是一种社会文化心理行为。修辞不仅仅是语言

3、问题，更是社会文化心理问题。修辞的最高原则是得体性原则。得体是善统帅下的真善美的统一。修辞学是言语得体学。言语表达学、言语得体学的汉语修辞学，其实是学习语言最初就需要具备的东西，父母教小孩学说话，一开始抓住交际对象问题，对不同的人使用不同称呼语：爷爷奶奶、叔叔阿姨……。父母教孩子把握语境，在家，还是做客？不同的语境，说话方式是不一样的。儿童时代学会的母语的语音，终生受用，不需要再学习语音。修辞却是必须终生学习的，活到老，学到老。Live andlearn。因为，修辞没有最好的，只有较好的，更好的。汉语修辞学是最简单的学问，也是最复杂的学问。汉语修辞学是三岁小儿都知道的学问，

4、三岁小儿都懂得看语境看对象说话。可也是八十老翁还不能说是完全把握了的学问。在公交车上，我听到一个中年男子同老师通话：“郑老师，我就让我的夫人去办这事……”对老师用“夫人”称呼自己的妻子，不得体的。如今是不能不必说“内人、内子、贱内”的，可也不能称呼自己的妻子为“夫人”呀。媒体上报道说，八十老翁在公交车上，为鸡毛蒜皮的小事而争执争吵对骂，甚至出了人命。汉语母语者也需要不断学习汉语修辞学。不得体的话语是社会冲突的导因之一。修辞格是修辞学的重要内容，但修辞格不是修辞学的唯一内容。有许多修辞学著作之局限于修辞格。许多人也把修辞格等同于修辞学。我们认为，修辞学不能没有修辞格，但是修辞

5、格只是修辞学的内容之一。只有修辞格还不能叫做修辞学。修辞学必须立足于语言本体，修辞格是语言运用中逐步形成的固定格式。本文所说的汉语修辞学是提高语言的表达效果的规律的总和，是言语得体之学。[1]这里的汉语修辞学不是“美辞学”，也不是“辞格中心论”的、以修辞格为牢笼的学问。　 二、对外汉语教学语言教学的任务是培养学习者运用语言的能力。“语言通”和“语言学家”是不可混淆的。语言教学的任务是培养语言通，不是语言学家。语言教学的目的是提高学生有效运用该语言的能力。我的一个外国研究生喜欢闭门背诵汉语成语词典，这不是好的学习方法。我自己大学期间学习俄语，只是读俄文书，阅读索绪尔、叶尔姆斯

6、列夫、乔姆斯基、格里逊的著作的俄文本，一次也没有运用俄语进行交际。１９６３年开始学习英语，只是盲目阅读英语书，一次也没有运用英语通老外进行交际过。１９９９年在新加坡，一个老外友好地说：“Howareyou?”我只是笑笑。没有立刻回答：“Fine,thanks.”我的外语学习是失败的。我只是死记单词，死扣语法。完全忘记了语言的生命在运用中。汉语教学是以培养学生运用汉语的能力为目的。汉语教学按照教学对象可分为两种，第一，第一汉语教学：教学对象是母语为汉语的学生；第二，教学对象母语是非汉语的学生。后者可叫做“第二汉语教学”，因为汉语是学生的第二语言。第二汉语教学也分为两种，第一种

7、，是中国国内的事情。中国是多民族、多语言的国家，宪法赋予各个民族都有使用本民族的语言文字的权利。汉族、回族、满族等以汉语为母语。汉语是中国的维吾尔人、哈萨克人、蒙古族等民族的第二语言。中国的汉族有学习其他民族语言的问题，非汉语母语的民族有学习汉语的问题，对非汉语为母语的民族来说汉语是第二语言，这是第二汉语教学中的第一种。这种第二汉语教学对中国社会稳定、和谐发展是非常具有重要的。中国非汉语母语的民族学习汉语是中国稳定和发展的需要，是这些民族发展的需要。我的学生，彝族和拉祜族作家毕然、娜姆多次对我说，他们民族的文学要想