修辞学和中学语文教学

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1、修辞学和中学语文教学摘要：修辞学同中学语文教学的关系非常密切。在中学语文教学中关注修辞学，并不丢是指增加修辞学知识的教学酃，而是更强调修辞学的原则菘、方法以及最新发展对语文囿教学的深刻影响和指导意义遒。促进修辞学研究成果的转化，使之更好地为中学语文教学服务，是一项重要的课ゆ题。关键词：修辞学；语荷文教学修辞学同中学语文⒚教学的关系非常密切。上个寰世纪50年代张志公先生主蜓编的《汉语》课本第六册中宁专设了“修辞”一编，开启苎了在中学语文课本中系统讲薹授修辞学知识的先河。修蜗辞学不仅一直是语文教学知投识内容的组成部分，而且对中学语文教学有着重要的指猃导作用。吕叔湘先生1

2、98獾0年就曾指出：“语文教学桫的进一步发展，就要走上修祛辞学、风格学的道路，也就翕是文学语言的研究，这是语攸言学与文学交界处的学科。昂”［1］这绝不单单是指在鞔语文教学中增加一些修辞学爰、风格学的有关知识，更主铫要的还是强调修辞学的原则梃、方法以及最新发展对语文』教学的深刻影响和指导意义纶。一中学语文教学的目瞅标是提高学生的语言表达能ぬ力，这与研究如何提高语言髂表达效果的修辞学在很大程Ｈ11/11度上是一致的。在语文教学霉中如何处理“文”与“道”岐，即语言教学与思想教育的仞关系，在众多思想教育中首碑先进行哪方面的教育，修辞蛏学理论可以给我们重要的启Ｌ示。在我国先秦典籍中

3、，《妯易经·乾卦》中的“修辞立歹其诚，可以居业也”是关于唧修辞的最早论述。其中的“戛修辞”长期以来被解释为“修治文教”，没有跟语言表束达直接挂上钩。直到近年来徊当某些社会现象唤起我们对乐语言诚信关注的时候，汉语畹修辞学界对“修辞立其诚”线有了新的领悟和解释，指出“立诚”是修辞学的最重要原则，修辞学必须向传统回酐归。“修辞立其诚”是我国掊古代修辞学思想的高度概括楹，是中华民族传统文化的精乐华，体现了将诚信道德同语酩言技巧统一起来的“质文统芭一”的修辞观。这同先秦儒家思想中的“民无信不立”浸“言而无信，不知其可也”弊“情欲信，辞欲巧”是完全址一致的。“修辞立其诚”向会

4、语言表达提出了思想内容方恪面的基本要求和道德底线，ю它也应该成为语文教学的根本原则。离开了诚信，其他桉健康人格也无从谈起；离开枷了诚信，我们培养的学生语甾言表达能力再强，也是社会所不需要的。虚假的谎言即ざ使说得天花乱坠、头头是道㈦，被揭穿之后其修辞效果就ㄉ是负效应，是“巧言令色鲜矣仁”。语文课不是思想教蛰育课，又必须渗透思想教育谨，“修辞立其诚”给语文教学找到了思想教育的基点和撩起点。“立诚”原则体现抻在语文阅读教材的编选上，檄要求我们要择取那些言之有瘘物、表达真情实感、有教育讶11/11启迪作用且修辞艺术高超的坎文章入选，杜绝那些假大空耦、矫揉造作、无病呻吟之作

5、縻。在作文教学上，叶圣陶先硫生所倡导的“写话”，就是饲完全符合“立诚”原则的，猴这不仅是培养学生良好道德的需要，而且那些有切身体轨验、真实感受的东西才是最ζ容易写并且容易取得好的表达效果的。“立诚”原则的“诚”主要指诚信、诚实，某也可以作广义理解，包括“公忠诚”“真诚”等。“忠诚肯”是指热爱祖国、热爱人民辞。现代修辞学会话理论的合轨作原则中有“质”的原则，悸即说真话；也有礼貌原则，儒不说伤害对方、刺激对方的往话，也就是真诚待人。“立枫诚”原则可以涵盖这两个方牮面，在说真话的同时也要注在意礼貌。在中学语文教学瀹理论中，所谓“人文性”和“工具性”常常表现为对语殚言表达

6、的两种诉求：“人文几性”要求文学性强、语言鲜嘧活、富于文采；“工具性”矫要求文从字顺、逻辑谨严、媛表达规范。这两种不同的修怜辞观点早在孔子的言论中就骏被提出了，那就是“言文”和“辞达”。陈望道先生在栀《修辞学发凡》中提出修辞鹘的两分野，即用消极修辞和虾积极修辞来区分这两类表达。消极修辞是指以语言表达觳的明白精确为目的而进行的修辞。消极修辞一般要遵循逻辑常规和语法常规，强调氖字面意义和所表达的意思密疵切结合。消极修辞是一种基本的、普遍使用的修辞方法、，适用于多种语体。积极修辞又称“特殊修辞”“艺术隋修辞”，指以语言表达的形碗象、生动为目的而进行的修裸辞。积极修辞

7、一般要突破语颌11/11言运用的常规，是一种超常熵规的修辞。它注重人们的体验和感受，往往表达一种字墒面意义以外的深层意义，多膣适用于文艺语体。从修辞铒学的观点看，消极修辞和积犀极修辞，应统一于更高的原镫则──适切原则，也就是得嚏体原则。好的语言表达要符怡合题旨，切合情境。语文课眨本中有不同语体风格的文章，对于语言表达也有着不同翟的要求。中学语文教学要提愠高学生的语言应用能力，就是要让学生学习掌握不同语ど体的表达方法，在消极修辞和积极修辞两方面都具备一甭定的能力。语文课程标准铣明确提出提高学生审美能力见的要求，这种审美能