修辞学：排比和回环

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1、修辞学——排比和回环制作人：徐严凤排比的定义是一种将同性质的事物用了组织相似的句法逐一表出以获求形式整齐，表意充足的修辞文本模式。一般来说，排比修辞文本中并列的同范围性质的事物多是两项或者是两项以上，以三项或三项以上为最常见。例子谎言——谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。爱心——爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。与对偶的

2、区别对偶必须字数相等，排比不拘；对偶必须两两相对，排比也不拘；对偶力避字同意同，排比却以字同意同为经常状况。依稀是旧日的家门，依稀是旧日的院落。(张晓《昨夜，慈母又入梦》）排比的效果表达：表意上充足酣畅淋漓，听觉上齐整，平衡，和谐的效果。接受上：可以引发接受者在接受时的不随意注意和随意注意，还会因整齐的文本形式格局引发接受者生理上左右平衡的身心律动，产生一种快感，从而提升了文本接受解读的兴味，加深对表达者所建构的修辞文本用意内涵的理解和把握。回环定义：又称回文，是一种通过字或词的特定组配以自序或次序的顺读倒读，在表达特定情意的同时着重展现一种回环往复的形式美的修辞文

3、本模式。分类结构上：严式回环和宽式回环严式回环：只构成回环的两句或两段文字“刻意追求字数的回绕，使同一语句或同一段文字既可顺读也可倒读。严式回环又分以字为单位和以才词为单位的回环。雪花飞暖融香颊，颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣，衣单任雪欺。别时梅子结，结子梅时别。归不恨开迟，迟开恨不归。——苏轼《菩萨蛮.冬》严式回环在现代汉语中已经不多见了，偶尔在一些标题中还可见到。我为人人，人人为我读书不忘救国，救国不忘读书宽式回环定义：指构成回环的两句或两段文字“上句的末尾，用作下句的开头，下句的末尾有叠用上句的开头。”有村舍处有佳荫，有佳荫处有村舍。（徐志摩《我所知道的康桥》）静

4、思伊久阻归期忆别离时闻漏转静思伊静思伊久阻归期，久阻归期忆别离；忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。，采莲人在绿杨津一阕新歌声漱玉采莲人。采莲人在绿杨津，在绿杨津一阕新；一阕新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。赏花归去马如飞酒力微醒时已暮赏花归。赏花归去马如飞，去马如飞酒力微；酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。回环的效果表达：给人一种相对称相平衡的和谐美。接受：容易引发接受者生理上的平衡对称的身心律动，产生一种快感，提升解读欣赏修辞文本的的兴趣，加深对本意义内容的理解把握，达成与表达者思想感情的共鸣。对回环的态度正确的认识一部分文本是通过语序的循环来表达某种哲理或事理的关系之外，

5、大部分却是意欲营造一种回环往复的形式美视听觉效果。所以，很多学者认为回环有严重的文字游戏意味，但是回环从古严重流传到今，必定有它的价值。原因源于客观现象事物的启示：“宇宙间大自然的一切现象，四时运转，星夜交替，以及人间的万事万物，莫不是周而复始，循环不已。回文既源于此自然的法则。回环自身的修辞文本的表达效果。藏头诗八月中秋会佳期下弹琴诵古诗中不闻钟鼓便深方知星斗移少神仙归古廟中宰相运心机时再到桃源洞与仙人下盘棋八月中秋会佳期，月下弹琴诵古诗寺中不闻钟鼓便，更深方知星斗移多少神仙归古廟，朝中宰相运心机几时到得桃源洞，同与仙人下盘棋