道家思想的境界型態旨趣討論

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1、〈道家思想的境界型態旨趣〉討論本文相關論題：1.何謂道？2.道是實有或境界；是客觀或主觀？3.何謂實有型態的形上學、境界型態的形上學？4.中西對形上學的理解異同？5.形上學、存有學、本體論、宇宙論、第一因？6.存在與本質、本體與現象。7.老子、莊子、老子王弼注、莊子郭注，是否為境界型態的形上學？〈道家思想的境界型態旨趣〉綱要一、弁言二、老子道論之「實有」與「境界」（此探討老子屬實有或境界型態，而非闡論其為境界型態之內容）三、莊子道論的工夫與境界（此探討莊子功夫與境界，與形上學屬實有或境界型態無甚關連，未

2、扣緊論題）（一）莊子的工夫（二）莊子的境界四、王弼的境界型態取向（此一標目相應於題目）（一）銷融道之實有意味（每一小目最好字數一樣）（二）境界型態的道論（三）沖虛境界之作用五、結論〈道家思想的境界型態旨趣〉綱要一、弁言（宜論寫作動機、研究範圍、說明實有與境界之意含、差異等）二、老子道論之型態取向（論老子哲學的境界型態）三、莊子道論的型態取向（論莊子哲學的境界型態）（一）由莊子工夫見（二）由莊子境界見四、王弼道論的型態取向（論莊子郭注的境界型態）（一）銷融道之實有義（以下三目內容相同，宜作分疏）（二）

3、境界型態的道論（三）沖虛境界之作用五、結論本文內容與形式大致完善：內容上：依牟宗三先生系統論述道家境界型態，理解與論述當皆精當。形式上：目次分為前言、老莊郭之形上學、結論三大綱並無問題；但綱目名稱與小綱目訂定則未扣緊題旨。按論文寫作必須自覺地駕馭論題，包括綱目的訂定，內文的論述，都必須緊扣題旨；否則便覺鬆散，甚至不自覺流失主題，便有嚴謹度不足之虞。此文便有此小瑕疵。（就文章言：為文當以意為主----詞隨意置，否則浮語滿篇，便有蕪雜之病。）西洋哲學三史三論：三史：1.中國哲學史2.西洋哲學史3.印度哲學史

4、三論：1.知識論（含邏輯學）2.價值論（倫理學、美學）3.形上學（本體論、宇宙論、自然神學等）西洋形上學（metaphysics）分為：普通形上學：本體論、存有學（ontology）探討Being（存有、存在、是）的內涵，如本質與存在、本體與現象等。特殊形上學：1.神2.世界的構成---第一因。3.靈魂西洋形上學（存有論）意涵：人生物植物動物非人物無生物無物存有普通形上學探討「存有」的本質、特徵、規律。屬物理學後之物、第一哲學、基本哲學、本體論包括存在與本質、現象與本體、有限與無限無限存有特殊形上學屬自然

5、神學、第一因、一切存有的源頭宇宙產生的最初原理中國人如何說道：道道是什麼？宇宙萬物運行的原理？永遠不會變的絕對真理？生命追求的最高真理？宇宙的創造者？不可說，不可說？本心、吾心、聖心？道如何談法：道道的性質：虛-境界型態實-實有型態道在哪裡：內-屬主觀外-屬客觀道的種類：本體論之道？宇宙論之道？道的範疇：絕對-形上學相對-形下學中國聖賢的道：1.道亦實亦虛，是真空妙有，空有不二。2.道在心上而不在外在，心有道後，一切都是道。3.道屬形上界，形下界無有道；佛看眾生，眾生是佛；眾生看佛，佛亦眾生。但一入形上界

6、，形下界便消失無形。4.道在談本體論，世俗的宇宙論無關道；但徹底的本體論，當能見宇宙之發展歷程。道的二分法：實有性（實）與境界性（虛）道實虛有：善、聖、美、真道德、良知、仁義四維八德、大愛慈善一切的美善儒家所重空：作用義放下、絕待、無待絕聖棄智、絕仁棄義無為、無所得道家所長實有型態境界型態