我国古代法律名言集锦

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1、我国古代法律名言警句集锦一、法律：治乱安国的凭据1、先王以明罚敕法。            《易传、象传、噬嗑》2、法者，上之所以一民使下也。        《管子、心术上》3、法者，天下之仪也。                《管子、禁藏》4、宪律制度必法道。                  《管子、伍法》5、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。     《管子、七臣七主》6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。《管子、明法解》7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。   《墨子、法仪》8、守一而制

2、万物者，法也。            《羲冠子、度一》9、一民之轨，莫如法。                《韩非子、有度》10、法者，见功而与赏，因能而受官。《韩非子、外储说左上》11、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子、有度》12、以道为常，以法为本。             《韩非子、饰邪》13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。《韩非子、难之》14、如平直必以准绳。                 《吕氏春秋、分职》15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。《黄帝经、经法、君正》16、法令所以

3、导民也，刑罚所以禁奸也。 《史记、循吏列传》17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。《唐、欧阳询，艺文类聚》18、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐、马总《意林》）19、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。《全上古之代秦汉三国六朝文》20、唯奉三尺之律，以绳四海之人。   唐、吴兢《贞观政要》21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。《新唐书、魏徵传》22、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。（刘禹锡《天论》）23、石以砥焉，化钝为利

4、；法以砥焉，化愚为智。（刘禹锡《砥石赋》）24、人之道在法制，其用在是非。      （刘禹锡《天论》）25、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。（柳宗元《断刑论》）26、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。（包拯《致君》）二、重法：公正执法的基石1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩2、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。《管子、法法》3、有道之君，行法修制，先民服也。        《管子、法法》4、视时而立仪。                          《管子，国难》5、有法度

5、之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。《管子、明法》6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子、法法》7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子、自然》8、圣人之为国也，观俗立法则治。        《商君书、算地》9、法不察民情而立之，则不威。           《商君书、壹言》10、当事而立法，因时而制礼。            《商君书、更法》11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。  《韩非子、奸劫弑臣》12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道

6、废。《韩非子，诡练》13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子、解老》14、治大国而数变法，则民苦之。          《韩非子、解老》15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书、君臣》16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子、内储说上七术》17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋、慎大览、察今》18、非法不言，非道不行。           《孝经、卿大夫章》19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。（汉、王符《潜夫论、述赦》）20、夫立法之大要，必令善人劝其德

7、而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。（汉王符《潜夫论、断讼》）21、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。（汉、刘安《淮南子、生术训》）22、明慎所职，毋以身试法。              《汉书、王尊传》23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉、刘安《说苑、政理》）24、法立于上，教弘于下。         《三国志、魏书、钟会传》25、设若上无道栓，则下无守法。  （晋、葛洪《抱朴子、判子》）26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。（唐、马总《意林、淮南子》）27、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治

8、。（王安石《周公》）28、法出于仪、威于义。          苏轼《王振大理少卿》29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策