【语文】4.17《游褒禅山记》学案粤教必修五

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1、《游褒禅山记》学案【语文百花苑】菩萨蛮　　王安石数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。＜赏析＞此词为作者晚年隐居江宁半山之作。全篇用前人诗句杂缀成词，使之如出己口，真正为自己表情达意服务，叙写自己的闲适生活与故作放达的情怀。全词以精炼的笔墨描绘了美丽如画的湖光山色。词中营造出清隽秀丽、悠闲恬静的意境，以此来抒发洒脱放达之情，以求得精神上的慰安和解脱。词人在描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清新、自然，数笔就勾出一幅鲜明秀丽、清俊娴静的画面，其中有日景、夜景，有青山绿水、花红柳

2、翠的明丽色彩，也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响，而作者的形象就淡入这画面中。全词在安逸恬淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，在娴雅流丽的风格中显示出作者的才情骨力，体现了王安石词素洁平易而又含蓄深沉的词风。【文本链接】1.走近作者《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不

3、足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。2.背景资料王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。世称王荆公，卒谥文。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，认为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，要求改变“积贫、积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善

4、对西夏作战的形势。尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解《游褒禅山记》这篇游记体散文所蕴含的深意。他的诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。【基础知识积累】1.通假字长乐王回

5、深父，余弟安国平父、安上纯父。（“父”通“甫”）2.古今异义①比好游者尚不能十一（古：十分之一。分数的表示法。今：数词）②非常之观，常在于险远（古：不平常。今用作副词：很，十分）③至于幽暗昏惑而无物以相之（古：“至”是“到”，“于”介词，引出下文的地点。今：表提及）④于是余有叹焉（古：“于”介词“由”，“是”代词“这种情况”。今：合用为连词。）⑤此所以学者不可以不……（古：泛指求学的人，读书人。今：特指有专门学问的人）3.词类活用唐浮图慧褒始舍于其址（舍：筑屋定居，名词活用作动词）以故其后名之曰“褒禅”（名：命名，名词活用作动词）则其好游

6、者不能穷也（穷：走到尽头，形容词用作动词）火尚足以明也（明：照明，形容词用作动词）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（极：尽情享受，用作动词）后世之谬其传而莫能名者（谬：弄错，形容词用作动词名：说明白，名词活用作动词）至于幽暗昏惑而无物以相之（幽暗昏惑：幽深昏暗使人迷惑的地方，形容词活用作名词）常在于险远（险远：路途艰险遥远的地方，形容词活用作名词）4.一词多义名：故其后名之曰“褒禅”（命名，名词用作动词）以后世之谬其传而莫能名者（说，说明，名词用作动词）然：有穴窈然（……的样子，形容词词尾）然视其左右（然而，连词）观：古人之观于天地……（

7、观察，动词）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（景象，名词）谬：盖音谬也（错误，形容词）后世之谬其传而莫能名者（弄错，动词）盖：盖失强援，不能独完（表原因，可译为“因为”，连词）况刘豫州王室之胄，英才盖世（超过）盖其又深，则其至又加少矣（大概，副词，表推测）乃：以其乃华山之阳名之也（是，在，表推断）今其智乃反不能乃（竟然，表转折）良乃入，具告沛公（于是，就）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）道：有碑仆道（道路）师者，所以传道受业解惑也（道理）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（学说）何可胜道也哉（说）策之不以其道（规律，方法）文：独其为

8、文犹可识，曰“花山”（文字）不以木为之者，文理有疏密（通“纹”）属予作文以记之（文章）文过饰非（掩饰）其：其皆出于此乎？（大概，表推测）于乱石间择其一二扣之（其中的，代词）而余亦悔其随之而不得