教育论文庐隐小说创作审美谈

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2、略了其创作的基调——悲哀。纵观庐隐的小说，感伤情调贯穿始终。本文仅从悲哀的情绪、清冷的意境、清幽的语言三个角度对庐隐小说的审美性进行探索。　　[关键词]悲哀情绪意境语言　　　　庐隐是“五四”时期觉醒的女性，是上个世纪二三十年代中国文坛上屈指可数的很有才华的女作家之一。她的小说主要通过恋爱、婚姻和家庭生活的描写，表现女性压抑的沉重和女性角色的艰难，在寻找失落的自我中喊出新女性反抗封建礼教和追求精神自由、独立平等的声音。然而“五四”退潮后漆黑的梦魇、黑暗的现实，使她的理想难以实现。读庐隐的作品，我们会深切地感觉到有一股

3、感伤之情扑面而来，这种感伤之情缓缓流淌在作品的字里行间，形成了庐隐创作中“看取悲哀”的美学风格。　　　　一、悲哀的情绪　　　　“五四”女作家中，没有谁比庐隐更注重表达自我情绪、对”人生”做出更多的发问了，她主诉的是悲哀和对社会的恨。“我真不能描绘此时此刻所环绕着我的世界——冷静、幽美，是一幅不能画在纸上的画，是一首不能写在纸上的诗。”这绝不是《象牙戒指》中张沁珠的一己感受，而是庐隐发自内心的呼声。在人的一切情感之中，她最推崇悲哀。她说：悲哀既包含着人生最高的情绪，又能超越一切，因此庐隐服膺于悲哀甚深，悲哀便成了她

4、“思想的骨子”。庐隐甚至自称说：“我无作则已，有作必皆凄苦哀凉之音”，“我简直是悲哀的叹美者。”“悲哀似乎指示我一切了。对于它高深的意义，使我认识茫茫人世的归程，人生若不了解悲哀，至少是在醉梦的变态中……世上的快乐事或容有诈伪藏在背面，只有真的悲哀，骨子里还是悲哀，所以一颗因悲哀而落的眼泪，是包含人生最高的情绪。”（《时代的牺牲者》）情绪的悲哀美成了庐隐创作的基本美学形态。　　庐隐的悲哀是深沉的内心悲哀。庐隐本人经历颇为坎坷曲折，自幼缺少家庭温暖，成年之后又遭遇不幸。亲人的相继死亡，使悲哀像山一样压在她的身上，哀伤

5、紧紧地捆绑着他、折磨着她；就是在她为自己的幸福蔑视世俗礼教的征途中我们也可以见其埋藏于心的深深呜咽。这种深深的伤痛，我们可以从《云鸥情书集》中窥见一斑。在李唯建向生活孤苦无依的她伸出爱的双手时，她徘徊、犹豫、动摇不定，忍受着想爱不敢爱的折磨。当她勇敢地支配自己的命运同李唯建定婚之后，便又一次陷入激烈的谣言之中。她当时这样写到：“不安全的心情像忽聚忽散的云影”，“我因为要向最终的地点观望，我就不敢对于眼前的幸福沉入”，这些便是她冲破罗网后苦苦挣扎的写照，更是她作品悲剧意识的基因。　　庐隐的小说中弥漫着一股浓浓的悲凉气

6、息，似乎苦闷人生永无边际地绵延着，没有光明，没有彼岸，即便有其间也依然听得见胜利背后啼嘘的哭泣，一如庐隐自己。纵观庐隐的小说，她多是展示人们追求的苦闷、失意与仿徨，她以悲哀、低沉、凄清含泪的情愫，叙述着被迫害的悲剧、病态的悲剧、善良者哀吟中的消极退缩的悲剧，凝集着对旧社会、旧传统、旧思想的深刻批判。《海滨故人》中由于命运的捉弄，几个女主人公各自带着破碎的感情与疲惫的心灵，继续着自己的人生之旅；《归雁》中纫青重获爱情之后又陷入了心灵无形的枷锁之中，亲自毁灭了自己的爱情；《女人的心》中素璞好不容易摆脱了无爱的封建包办婚姻

7、与纯士结合，却在忏悔与自责中不敢投身于真正的幸福；《时代的牺牲者》中秀贞终于盼回了阔别九年的丈夫，不想只得到欺诈势力的丈夫的一纸休书；《胜利以后》本该是一个轰轰烈烈的爱情故事，但爱情的结果，得到的是“人生还有什么趣味”的哀　　叹……　　　　二、清冷的意境　　　　庐隐受中国古典文学影响较深，因此，在她的创作中常常自觉地借鉴中国传统美学理论，情景交融。在客观物象的描写中，营造象征暗示性的抒情意象，将人物的心态融化在不乏象征意味的场景描绘和画面勾勒中，把景物描写与人物心理感受完美地结合在一起，构成了一个绚丽多彩、色彩斑

8、斓的艺术境界。庐隐曾对好友石评梅坦白：“关于我的癖性，我是喜欢暗淡的光线和模糊的轮廓，我喜欢远树笼烟的画境，我喜欢晨光熹微中的一切，天地间的美，都在这不可捉摸的前途里，所以我最喜欢‘笑而不答心自闲’的微妙人生，雨丝若笼雾的天气，要比丽日当空时玄妙得多呢!”（《愁情一缕付征鸿》）又说：“我梦想中的乐园，并不是想在绮罗丛里，养尊处优，也不是想在饮宴