庐隐散文特色论

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1、庐隐散文特色论【内容提要】庐隐的散文具有不可忽视的成就，本文从个性情感的坦陈与创作美的结合、爱国激情与忧国之恨的结合、天真浪漫的个性与严肃理性的态度的结合三方面分析庐隐散文的特色。【关键词】庐隐；散文；特色　　庐隐（1899-1934），这位第一个加入文学研究会、五四时期曾于冰心齐名的女作家，以她鲜明的创作个性，众多的文学作品以及独特的艺术风格，在五四时期的中国现代文学史上，留下了难以磨灭的光彩。然而，庐隐女士一生坎坷，在35岁时便因难产而死，当时上海的不少报刊都登载了她的遗墨和各种悼文，痛惜“一代才女”的“英年早

2、逝”，连茅盾先生也惋惜地感叹：庐隐的早逝对于中国文坛，“不能不说是一个损失”。①　　在一生的创作历程中，庐隐不仅留下了《海滨故人》等一系蜚声文坛的小说作品，而且在散文创作方面也成绩不菲。茅盾曾评论说：“庐隐未尝以‘小品文’出名。可是在我看来，她的几篇小品文如《月下的回忆》和《雷锋塔下》似乎比她的小说更好。”②而今重读庐隐散文，在以下几个方面又有了些深切地感受：　　一、个性情感的坦陈与创作美的结合　　庐隐是一位感情丰富外露、多愁善感的女作家。早在五四初期，她就主张，“足称创作的作品，唯一不可缺的就是个性——艺术的结晶

3、，便是主观——个性的情感”③。在她的散文作品中，随处可见其鲜明的个性情感的宣泄；而在这些抒情文字中，无论是悲是喜，又处处流露出了庐隐在创作上对美的执着追求：　　“马路上人际寥落，但黄昏时风已渐息，柳枝轻轻款摆，翠绿的景山巅上，斜晖散霞，紫罗兰的云幔，横铺在西方的天际，他们在松阴下，迈上轻舟，慢摇兰桨，荡向碧玉似的河心去。”（《月夜孤舟》）　天上“月白光清”，河上“银波雪浪”，可谓美景如画。但当时是五四狂潮方才退落，觉醒的个性意识刚挣脱封建的囚笼，又遇见世路的风雨，这些“寻春的骄子”，不仅满怀着“欢情”更有无限的“凄

4、意”，因此，面对良辰美景，也只能感叹：“在这展布天衣缺陷的人间，谁曾看见过不谢的好花？只要在静默中掀起心幕，摧毁和焚炙的伤痕斑斑可认”；“呵！人间便是梦境，但不幸的人类，为什么永远没有快活的梦，……这惨愁，为什么没有焚化的可能？”。寻春的骄子，漂泊的归客，愁绪、悲情尽消融进这凄美的月光波影里了。　《寄天涯一孤鸿》中，这样的文字更是比比皆是：　　“……我不时的想，倘若一只孤鸿，停驻在天水交接的云中，四顾苍茫，无枝可栖，其凄凉当如何？”　　“……况且恋感譬如漠漠平林上的轻烟微雾，只是不可捉摸的，使恋感下跻于可捉摸的事实

5、，恋感便将与时日而并逝了。”　　“……当我读完文菊这封信，正是午夜人静的时候，淡月皎光已深深隐入云被之后，北风呜咽，以助我的叹息……”　　更有《寄燕北故人》中“衰草寒烟”的“梅窠”、“人比黄花瘦”的“轩姊”、镂刻着和自己深爱之人前尘往事，不能忘怀又不敢亲临的“东郊民巷的皎月馨风，万牲园的幽廊斜晖，中央公园的薄霜淡雾”，以及自己“谁念客身轻似叶，千里飘零”的命运。除此之外，庐隐还有《醉后》、《灵海潮汐致梅子》、《愁情一缕付征鸿》、《雷锋塔下》等等一些充满“凄苦哀凉之音”的作品，在这些作品中，多直抒胸臆、言哀泣痛、坦陈

6、隐衷。同时，作品语言酣畅淋漓、空灵凄婉，尤其在一些写景文字中，古典文学根基深厚的优长进一步显现，语言典雅华美，精雕细刻，形式上排列整饬，前后照应，这也正切合了她赋予自己的“悲哀的叹美者”④的称号。　　虽然庐隐散文作品中多悲情哀婉之词，但也不乏一些热情洋溢、轻松愉快之作，如《云鸥情书集》、《夏的颂歌》、《我愿秋长驻人间》、《给我的小鸟儿们》等等，这些作品中一扫往日的愁怨哀伤之气，展示了作者的热情、喜悦和爱心：　　“呵!爱人!前面有一盏光明的灯,前面有一杯幸福的美酒,还有许多青葱的茂林满溢着我们生命的露滴,吾爱!让我们

7、放下人间一切的负荷,尽量的享受果实吧。”（《云鸥情书集》）　　“当霜薄风清的秋晨，漫步郊野。你便可以看见如火般的颜色染在枫林、柿丛，和浓紫的颜色泼满了山颠天际……至于秋的犀利，可以洗尽积垢；秋月的明澈，可以照烛幽微；秋是又犀利又潇洒，不拘不束的一位艺术家的象征。这种色调，实可以苏醒现代困闷人群的灵魂，因此我愿秋长驻人间！”（《我愿秋长驻人间》）　　在这些作品中，语言更加自然，艺术尤为精美，结构工巧，言简意丰，意象和节奏并美，具有散文诗的韵味。　　庐隐就是这样，无论喜怒哀乐，都坦诚直率的表达给读者；而在坦陈个人情感的

8、同时，她又时刻没有放弃对创作美的追求，使情与美达到了完美和谐的统一。　　二、爱国激情与忧国之恨的结合　　茅盾先生说：“庐隐，她是‘五四’的产儿”。⑤　　受“五四”运动时代大潮的影响,庐隐具有强烈的爱国激情,在对祖国倾注了满腔热爱的同时,面对满目疮痍的国家和处于水深火热中的国民,作者也产生了强烈的社会责任感和民族忧患意识,她积极参加社会活动,关心时事,并写了《