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时间:2020-04-20
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1、宣—一鳕垦墅论庐隐创作中的悲哀之情与感伤主义固庞程(武汉大学文学院2011级汉语言文学1班。湖北武汉430072)【摘要】在《寄燕北故人》一文中,庐隐说,“因为这悲哀造成的世界,本以悲哀为原则。不过有的是可医治的悲哀,有的是不可医治的悲哀。我们的悲哀,是不可医治的根本的烦冤。除非毁灭,是不能使我们与悲哀相脱离。”庐隐是五四时期具有浓厚感伤主义色彩的一位女作家,正如苏雪林所言,她的作品“总是充满了悲哀、苦闷、愤世、嫉邪,视世间事无一当意,世间人无一惬心。”综观庐隐的人生及其创作,悲哀之情与感伤主义都充盈于其中
2、。【关键词]庐隐:感伤:情怀一、庐隐小说的感伤情调调和执着的求索意趣。在《中国文学面,她强调“文学创作者是重情感,富庐隐是五四时期多产的女作家,在史》的教材中也给予过庐隐的创作这主观,凭借于刹那间的直觉,而描写短短十几年的创作生涯之中,为我们样的评价“用哀伤的笔调叙写五四一事物,创造意境,不模仿,不造作,情留下了《海滨故人》、《曼丽》、《灵海代青年复杂的情感世界,尤其表现一之所至,意之所及,然后,发为文章,潮汐》、《玫瑰的刺》四个短篇集,《归代青年女性追求民主解放和爱情幸福其效用则在安慰人生,鞭策人生。”她
3、雁》、《象牙戒指》、《女人的心》、《火最后却只能尝到苦果的实际情景。”将鲜明的主体意识融于文本,在不懈焰》四个中长篇集,以及散文集《云庐隐小说的感伤情调与她对文学的求索中袒露出一个真诚、痛苦的灵鸥情书集》等,显示出强烈的感伤情的认识有重要的关系。在文学主张方魂,让我们在其作品的感伤中,也体奥斯汀的反传统的观点在伊利莎了父亲财产和庄园的法定继承人柯林奥斯汀一生创作了完整的六部长白身上得到完整的体现。当时的社会斯先生的求婚。因为她鄙弃柯林斯先篇小说,其女权思想贯穿其中。《傲慢认为妇女的传统美德是“顺从”,要求生
4、趋炎附势、自以为是的为人。后来与偏见》只是其中的一部。奥斯汀在女性要压制自己的所有感情,而伊利她又一口回绝了有权有势、门第高贵几十年的创作生涯中,固执地按照自莎白却根本不在乎这些虚伪的条条框的达西的第一次求婚,因为他傲慢无己的方式去写,拒绝了男性的宏大叙框。她可以穿越泥泞的田野,去看望礼,不尊重伊利莎白的感情,伤害了事和写作范式。她忠实与自己的感受生病的姐姐,而不在乎别人视她为“野伊利莎白的尊严。和体验,在那个时代特立独行地撑起丫头”。当时英国社交界的规定是:如伊利莎白是一个很有魅力的女性,了一片女性的天空
5、。0果一个家庭有几个女儿,那么在姐姐她的魅力是源自于她的敏锐的观察力出嫁之前,妹妹是不能进入社交界的。和判断力,强烈的自信心和独自自主参考文献:伊利莎白向这种世俗观念提出了挑战:的精神。她不再是男性的陪衬和附庸,【l】朱虹.奥斯丁研究[M】.北京:中“如果因为姐姐无法早嫁,或是不愿早相反在智力和精神上表现出了高度的国文联出版公司,1985.嫁,做妹妹的就不能社交和娱乐,我自信和独立不倚。奥斯汀在伊利莎白[2】张永怀.《傲慢与偏见》的女权主义想这可就太委屈她们了。小妹和大姐身上表现出了女性并不输于男性的智社会
6、批判意识[J】.常熟理工学院学报,2010同样有权利享受青春的乐趣。”面对高力和能力。同时,奥斯汀的作品一反(03).高在上,飞扬跋扈的凯瑟林·德宝夫以往男性总是充当女性的拯救者和精【3】黄婷婷.从女性视角浅析筒·奥斯人,她据理力争,毫不失自己尊严和神导师的写法。她在肯定女性智力的丁的《傲慢与偏见》【J】.渭南师范学院学报,人格。向权势低头,对她是决不可能前提下,写出了女性和男性一样可以201l(O1).的事。当凯瑟林·德宝夫人干涉她和扮演导师的角色。在小说中,是伊利达西的感情时,她当面谴责对方是“浅莎白让
7、达西认识到了自己的傲慢。从作者简介:李立功(1982一),男,河薄无聊”,认为她根本没有权利过问别伊利莎白这个人物形象开始,女性不南郑州人,助教、文学学士,研究方向:文学。人的事情。她还理直气壮地说:“怎么再被动地等待男性的拯救和教育,女做会使我幸福,我就怎么做,你管不性可以和男性站在教育的平等的位置了。”上。伊利莎白对待感情和婚姻也是一奥斯汀正是通过伊利莎白这样的反传统的,有着自己的想法,她向往女性形象传达了觉醒中的女性对自由真正的爱情,建立在平等的、相互尊和平等婚姻关系的向往,向男权主义重的基础上的爱情
8、。她不把自己当商发出了强有力的挑战。品。她违背了母亲的意愿,断然拒绝四、结论会到作家不幸生活经历的坎坷与多难。是她既注重表现自我,又醉心于抒发庐隐笔下的女性大多是现实的逃她笔下常写出女性生命无尽的痛苦,而感伤苦闷情致的结果。她多选择日记避者,当他们在爱情与人生的困境中这些痛苦的经历或现象又往往升华为和书信体形式,更宜于主观情感得到无法解脱时,往往逃避现实,缺乏与对生命的叩问。因而她写作中流露出酣畅淋漓的宣泄与表现
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