中国古代四大书院

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1、中国古代四大书院编辑应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山），合称中国古代四大书院。中文名中国古代四大书院外文名thebig4collegesinChina主要学者范仲淹、范成大、朱熹等所属地中国目录1书院各说2应天书院▪ 书院简介▪ 创办原因▪ 书院简史▪ 书院地位3岳麓书院▪ 书院简介▪ 历史变迁▪ 湖湘学派▪ 千年学府4嵩阳书院▪ 书院简介▪ 书院学制▪ 名家辈出▪ 书院珍宝▪ 千年道场5白鹿洞书院▪ 书院简介▪ 书

2、院的变迁▪ 白鹿洞风光6石鼓书院▪ 简介▪ 山长们▪ 石鼓书院概貌▪ 中国创建最早的书院之一▪ 石鼓书院七贤▪ 石鼓书院八景7徂徕书院▪ 北宋书院之徂徕书院▪ 泰山学派，毓毓文风▪ 大师鼎立、交辉相应：孙复、石介、胡瑗▪ 铁肩担道义·徂徕之风，流传千载▪ 民族的沉思、国民的反省1书院各说编辑中国自宋朝以来就有“四大书院”的说法，但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”，则各有各的见解。[1]普遍认可为应天书院，岳麓书院，嵩阳书院，白鹿洞书院。[2]1、宋末马端临《文献通考》中《学校考》宋朝四大书院说：应天书院，

3、岳麓书院，石鼓书院，徂徕书院。[3]此说法没有争议。范成大《骖鸾录》和清代全祖望均赞同，朱熹《石鼓书院记》：“若此山，若岳麓、若白鹿洞之类是也”。天下四大书院的来源最早是宋马端临的《文献通考》卷47，并指出嵩阳后来无闻，后来的历史学家皆以《文献通考》为据。2、北宋六大书院说：应天书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，石鼓书院，茅山书院。（中华民国时期盛朗西、陈登原《中国书院制度》）3、北宋八大书院说：应天书院，岳麓书院，嵩阳书院，白鹿洞书院，石鼓书院，茅山书院，龙门书院，徂徕书院（南宋诗人范成大推举，民国陈

4、登原《国史旧闻》）2应天书院编辑书院简介应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，四大书院之首-应天书院居古代四大书院之首。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。1998年国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。[4]应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府

5、书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。创办原因第一，北宋科举取士规模日益扩大，而宋初官学却长期处于低迷不振的状态。士人求学需求很大，却苦无其所，在这种情况下，书院应运而生，起到了填补官学空白的作用，为广大士子提供了读书求学的场所。应天府书院第二，朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。宋

6、初提倡文治，但国家一时又无力大量创办官学，故朝廷对书院给予多方面的表彰和赞助。像著名的白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院都得到朝廷赐书、赐匾额、赐学田和奖励办学者等不同形式的支持，这些支持无疑是促进宋初书院兴盛的直接动因之一。第三，佛教禅林制度的影响。佛教出于僻世遁俗、潜心修行的宗旨，多选择环境僻静优美的山林建立寺庙，五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中。佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体，也对书院教学产生了明显的影响。如：书院的讲会制度就是借鉴了佛教僧讲和俗讲的讲经方式，书院教学的讲义和语录等形式

7、，也是来源于佛教禅林制度。第四，印刷术的应用，使书籍的制作与手写本相比，变得极为便利，是促成宋代书院兴旺发展的重要基础。书籍不再是珍藏品而是公众都可以拥有的，才有可能使书院拥有丰富的藏书，并真正成为面向社会的教学研究场所。书院简史后晋始创唐哀宗天佑四年（907）唐朝灭亡，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中原地区开始出现一批私人创办书院，应天府书院由此而生。书院历史最早追溯到五代的后晋，杨悫书院鸟瞰图在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，后来他的学生戚同文继续办学，应天府书院的前身就是当时

8、归德军的南都学舍赵直为其筑室聚徒。北宋立国初期，急需人才，实行开科取士，睢阳学舍的生徒参加科举考试，登第者达五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况，睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。北宋盛世宋真宗时，追念宋太祖应天顺时，开创宋朝，1005年将其发迹之处宋州（今商丘）改名应天府。1008年，当地人曹诚“请以金三百万