中国古代著名书院

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1、中国古代著名书院   书院之名起于唐开元六年（718）丽正修书院，十三年改集贤殿书院。置学士，掌刊刻经籍、征集遗书、辨明典章，以备顾问应对，是政府的秘书机关。   北宋有六大书院。   白鹿洞书院：白鹿洞书院，始于唐李宾客隐读，盛于南宋朱熹复兴，绍隆于明清，有千余年历史，坐落于江西九江庐山五老峰南约10公里处的后屏山南麓。原址江西庐山五老峰东南，原为李渤兄弟隐居读书处。根据文献记载，“渤养白鹿自娱，人称白鹿先生”。后来李渤任江州刺史，旧地重游，于此修楼建亭，引泉植花，遂成为一处游览胜地，取名白鹿洞。唐代（公元618-907年）时。白鹿洞书院是中国历史上第一所完备的书院，与岳麓、雎阳、石鼓并

2、称“天下四大书院”，曾被誉为“海内书院第一”，“天下书院之首”。五代南唐升元年间，在此建立了“庐山国学”；宋（公元960-1127年）初扩建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。太平兴国二年（977）诏赐国子监刊“九经”。南宋朱熹为南康军守，手订学规，讲学其中。明清仍为书院。西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。白鹿洞书院有着幽静的环境，宽敞的院舍，颇具实力的师资，求知若渴的生徒；它有完整的教规，有效的教学方法，以资生徒读书的图书，教学经费所需的学田。因此，在它兴教以来，延续时间达1000余年，曾为封建社会培养出一批批人才。   石鼓书院：石鼓书院位于

3、衡阳市北门外石鼓山。山似半岛耸立于蒸水与湘水汇合处，海拔69米，面积4000平方米。宋至道三年（997）衡阳郡人李士真创建书院，景佑二年（公元1035），钦赐“石鼓书院”匾额，与当时的睢阳书院、白鹿书院齐名，成为北宋四大书院之一。集孔孟学说之大成的理学家、教育家朱熹在此讲学，使石鼓又空前为之一振。还有政治家范成大、文天祥、军事家、词人辛弃疾，思想家王夫之等分别到紫游览或讲学，并吟成不朽的诗篇，镌出不可磨灭的碑记，详尽生动地描绘了石鼓的形胜。   岳麓书院：岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础

4、上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。   岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。   岳麓书院占地面积21000平方米，现存

5、建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。   除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。   嵩阳书院：址河南登封太空山。原名嵩阳寺，在登封县城北2．5公里嵩山脚下，创建于北魏太和八年（484年）。隋唐时名嵩阳观，五代后周名太乙书院、宋初

6、名太师书院，后改嵩阳书院，与睢阳书院、岳麓书院、白鹿书院并称我国“四大书院”。北宋理学家程领、程颐曾在此讲学。院内有古柏三株，西汉元封元年（前110年）武帝游嵩岳时，见三柏高大茂盛，封为“大将军”、“二将军”、“三将军”。“三将军”明末毁于火，今仅存两株。“大将军”周长约6米，“二将军”周长近15米，世所罕见。   在嵩阳书院门前有一通意地观感应领碑刻，该碑刻于唐天宝三年（744年），雄伟壮观。隶书端正工整，笔法俊逸遒劲，为唐隶中之佳品。书者徐浩为著名书法家，《新唐书》有传。景日畛《说嵩》评云：“是碑为徐宣公浩古隶，笔法遒劲，姿态横生”。撰文者唐大臣李林甫，以“口蜜腹剑”著称。      

7、  应天书院，又名睢阳书院、南京书院。因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年（1006）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的就设立在商丘的繁华闹市中。     应天书院的历史，可以追溯到五代时的后晋。当时有邑人杨悫“乐于教育”，在将军赵直的支持下，聚徒讲学。杨悫去世后，他的学生楚丘人戚同文继承师业，继续办学，培养出诸如宗度、