中国传统文化对现代的影响

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1、中国传统文化对现代社会的作用序言在复旦大学80周年社会学系系庆时提出了研究“上海学派”的重要性，向社会学系的同学提出了务实的要求，因为恰恰是上海在传承过去迈向未来的中国全球化转型进程中处于一个焦点的位置，研究上海是相当有价值的，这篇论文是作为全球化合作课程的作业，相对集中的讨论是针对中国传统思想在全球化进程中的作用与意义，我在涉及到具体问题时会以上海为背景加以讨论。正文从最近的一个时事新闻讲起，跨栏健将刘翔和篮球明星姚明被授予上海形象大使的荣誉称号，理由是刘翔象征上海发展的“速度”，姚明象征上海

2、城市形象的“高度”，这里并没有对这两位优秀运动员的成绩有所质疑，只是对于赋予上海形象以“高速度”与“高高度”有所联想，我想这里“速度”的用意指现代化、全球化进程的速度，“高度”一定程度上指上海的建筑群的高度。勿庸置疑，上海现代化的进程速度的确让海外学者感叹道“没有城市能够像上海那样顺利的推倒旧社区”，上海18层以上的建筑的数量已经超过了整个日本18层以上建筑的总合，但是这种高度和速度中是不是也存在着在全球化进程中上海所面临的一些问题呢？这里我只管中窥豹，浅谈上海的建筑方面的“速度”和“高度”。城

3、市社会学中一个流派就认为现代城市的建筑应当是一种“承载人的容器”，建筑设计的基本理念使用尽可能简洁的线条与片面勾勒出最大有效的空间，现代城市中尤其是80年代后的建筑所处可见秉承了这种风格的建筑，摩天大楼、体育馆、写字楼、医院、学校等等。上海也正是在这个时代迅速发展起来，于是这些与现代化伴随而来的硕大的“容器”雨后春笋般的建立在石窟门的天井、老虎天窗的废墟上，十里羊肠氤氲与暧昧的百转千回消散在拓宽的马路，老洋房上的爬山虎依偎不上冰冷却擦得发亮的大立面落地窗。突然有一天，我们觉得站在陆家嘴十面埋伏的

4、商务写字楼中不知自己生在何处，如果隐去走动的人群，从画面中很难判断是在纽约、东京、北京抑或是上海，遥望黄浦江对岸的外滩，惶如隔世。人不仅生活在一个空间中，也是生活在一种记忆中，这种记忆是随时间的沉淀下来的传统文化的记忆，而建筑恰恰是承载了城市的记忆，肃穆的教堂、风情各异的别墅、古旧而朴素的民居，这些性格各异的建筑，因为与人发生关系，因为被人间烟火缭绕过，它才是鲜活的。而城市现代化进程中一味追求“国际标准化”建设的速度和规模就像一块橡皮擦把记忆的符号迅速地抹去。这里我置疑何谓城市的“国际标准化”？

5、如果是指把城市建设成为某一个标准模式，诸如高楼林立，立体式交通，以及穿梭其中穿着各行各业制服的人们，那么它便没有地域的限制，它可以在亚洲，欧洲，也可以是非洲的某个小岛上，只要有类于“压模器”的力量来推动就可以迅速在全球任何一个角落崛起一个象征现代化速度的国际标准化城市，就像全球连锁的麦当劳餐厅，都薯条、汉堡和可乐，而且所有餐厅内食品的味道都是千篇一律的。但是用食客的心态来看是一样，人们总愿意尝试不同口味的菜肴光顾不同风格的餐厅，不会总乐于到麦当劳中去填饱肚子，如果所有的城市都趋同一个模式隐去其文

6、化的背景，周游各国城市就变得索然无味。在城市面临全球化进程中正是遇到这样的一种危机。当原先本土地文化被轻易的抹去，打上统一的所谓“标准化”烙印以显示出全球化的力量与效率，就像给古董上流水线工厂，当意识到得不偿失的时候再去仿古变成了假古董，蕴涵在原物上的文化痕迹与记忆符号已经不复存在的，城市变成失去记忆没有根基的容器。当我们看到海归人士回到上海故土感叹认不出来了，惊讶城市变化之巨大，却只有在看到儿时记忆中出现过现在却人去楼空只剩下断壁残垣的动迁老宅时老泪纵横感慨万千时，我们应该为城市建设感到无比骄

7、傲还是一丝遗憾呢？说到这里，我似乎一直在关注城市建筑的问题，只是为了以小见大——全球化并不是指全盘西化，虽然在全球化进程中与西方的合作与交流非常重要；西方的标准也不是“国际化标准”可以适用到任何一片土地，尽管城市建设和开发中正在受到这样一种压力。全球化进程中的统一化模式在中国就并非有良好的文化根基性，但是一旦本土文化遭到彻底的破坏就如同一个人得了失忆症忘却了鲜明的个性、生活方式、思维习惯等等，可能一定程度上在一张白纸上画图要比画龙点睛容易得多，这个失忆人很容易趋同于他人的生活模式融入新的游戏规则

8、，但由于这种全新的游戏规则是他人定下的，在日后的游戏中失忆人不能用原先的理性去反驳要求改变现状而必将处于被动的不利位置，被牵着鼻子走之外，是他失去了个性，没有性格的人当然无以吸引他人的关注和尊重。那么，处在转型时期的中国依靠什么能够应对全球化背景所带来的压力？那便是中国的传统文化以及贯穿其中的民族精神，这是中华民族在世界民族之林博弈的支点。在民族的意识形态中有超越性意识形态与世俗性意识形态，一个民族越是发达越是强盛就会越强调其形而上之超越性意识形态，于是在不久前首次全球祭孔活动中也是有把孔子作为