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《退溪与奇明彦四端七情之辩及其意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、退溪与奇明彦四端七情之辩及其意义第24卷第3期2007年4月东疆学刊DongjiangJournalVo1.24No.2Apr.2007哲学研究退溪与奇明彦四端七情之辩及其意义金仁权(淮阴工学院江苏淮安223000)摘要:退溪关于理与气四端七情,心统性情之说的发展和完善,几乎都是通过与奇明彦的"四端七情之辩"实现的,退溪提出的"四端理发而气随之,七情气发而理乘之"的理气互发论的命题,开启了朝鲜性理学心性论的争端."四端七情之辩"是李退溪哲学全面走向成熟并形成自己理论体系的最重要的标志,也是以四端七
2、情之辩为起点,朝鲜的性理学走上了以心性学为中心的具有朝鲜性理学特点的哲学轨道.关键词:退溪;四端七情;理气中图分类号:I207.424文献标识码:A文章编号:1002—2007(2007)03—0070—05退溪在58岁开始(于1558年)的与比他小26岁的学生奇明彦之间长达8年之久的"四端七情之辩",是李退溪哲学全面走向成熟并形成自己理论体系的最重要的标志,也是以四端七情之辩为起点,及之后长达四百年之久的"四端七情"哲学争论,使朝鲜心性学探讨论辩大放其光彩,其治学之勤笃与论辩之激烈,前所未见,其
3、影响极其深远.故而有人说,理学问题,在中国则为朱陆的心与理之辩,在朝鲜则为朱子学中的四端七情之辩.1."四端七情之辩"的起因这场争论是从修改奇明彦所作的《天命图说》时开始引起的.争论的焦点在于四端七情与理气关系n].奇明彦在《天命图》(又称《天命旧图》)开头写着"四端发于理,七情发于气."对此,退溪认为将理与气分离得过分,觉得过于生硬,绝对,于是经退溪之手而修改的《天命图》(又称《天命新图》)中把"四端发于理,七情发于气."改为"四端理之发,七情气之发".这一重要的关键性的改动引起了朝鲜学术界的注
4、目.正是对这一修改引起了奇明彦的异议.3年之后,退溪与奇明彦的四端七情之辩,就是对这一问题的不同理解为其发端的.戊午年,32岁的奇明彦,科举考试及格之后,拜见了58岁的退溪,第一次议论了四端七情问题.奇明彦针对上述退溪所作的修改提出质问,以此作为和退溪讨论的主要议题.之后己未年,退溪59岁时,对上一次的讨论有所新的思考,致信给奇明彦.《答奇明彦大升?已未》一书中写道:"顷者,虽遂观见之愿,似如一梦,未深扣,而犹有契合所然处,又因士友间传闻所论四端七情之说,鄙意于此亦当自病其下语之未稳,逮得砭驳,益
5、知疏缪,即改之云,四端之发纯理,故无不善,七情之发兼气,故有善恶未知.……如此下语无病否?"[]¨.这里说明了两个问题,一是退溪正在重新探讨四端七情问题,处于不成熟的阶段,二是退溪治学待人的品格.连与比自己小26岁的年轻学生也"如此下语无病否?"这样非常诚恳,谦虚,平等,温和的语气商讨,其大儒学学者的高尚学术品格,实在可贵.这也开了良好的学术之辩开端.奇明彦在答信中说"若又以四端之发纯理,故无不善,七情之发兼气,故有善恶者而改之,则虽似稍胜于前说,而愚意亦恐未安".[23(P2)一方收稿日期:20
6、06—10—15作者简介:金仁权(1957一),男(朝鲜族),吉林和龙人,江苏淮阴工学院教授,博士.70面首先肯定了修改后的说法比以前略微好一些,能够加深理解,但另一方面仍存有疑难不解之处.从而奇明彦继续质问退溪,回信中说:"理,气之主宰;气,理之材料"二者虽名字上有区别,而其在事物中:"则固混沦而不可分开,"因而主张:四端"固纯是天理所发,然非能出于七情之外也,乃七情之中而中节者之苗脉也."l_2](聊奇明彦认为,理与气作为一个事物来说,它们是混沌而不可分开的,理与气只是在名称上有所区别,所以作
7、为人固有的优点道德品质,侧隐,善恶,辞让,是非所谓四端,虽然是纯粹的"天理"所发出,然而它们却不在人的喜怒哀惧爱恶欲所谓七情之外,而是人们七情感情表现得恰到好处的反映.因此,在他看来理与气,四端与七情,只是名称上有差别,而实质来讲"混沌为一物".他以此为基点,认为退溪"四端之发纯理,无不善;七情之发兼气,故有善恶"之说存在着过于"理气决为二物"的倾向.显而易见,奇明彦开始讨论的出发点和立脚点,偏向于朱熹所提出的"理气不相离"的观点,以此作为自己的基本理论观点来向退溪提出异议并批评退溪倾向于"理气决
8、为二物""不相杂"的立场,这是四端七情之辩实质问题之一.说明四端七情之辩已拉开序幕.2.四端七情第一书四端七情之辩的实质问题之二是"情"的本体论证明问题.奇明彦明确地提出"四端,固纯是天理所发,然非能出于七情之外,乃七情中而中节者之苗脉也."认为七情是包括人的一切情感活动,它包括作为道德情感的四端,四端七情都是情,同源(性理)都发于仁义礼智之性.针对这一问题退溪在1560年11月,挥笔写了有名的"答奇明彦四端七情第一书".特别引起注意的是这一封信是奇明彦己未年(1959年退溪59岁
