马原考试大题总结

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1、绪论什么是马克思主义？1.从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，并由其后各个时代、民族的马克思主义者不断丰富、发展的观点和学说体系；2.从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；3.从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。第一章为什么社会生活本质上是实践的？1.实践是社会关系形成的

2、基础；2.实践形成了社会生活的基本领域；3.实践构成了社会发展的动力；总之，全部社会生活在本质上是实践的。矛盾的统一性和斗争性的辩证关系：矛盾的统一性指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性指矛盾着的对立面相互排斥、分离的性质和趋势矛盾的统一性和斗争性是辩证统一的。统一性离不开斗争性，因为同一是指内在的包含着差别、对立的矛盾双方的同一，统一性必然为斗争所制约。总之，没有离开斗争性的统一性。斗争性也离不开统一性，因为斗争性是寓于矛盾统一体中的斗争性，是具有内在本质联系的对立面之间的斗争。所以，也没有离开统一性的斗争性

3、。矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。质变、量变的辩证关系量变是事物数量的变化和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。量变是质变的必要准备，没有量变的积累，质变就不会发生。质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。质变和量变是互相渗透

4、的，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，在质变过程中也存在着旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变。辩证否定观的基本内容1.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；2.否定是事物发展的环节；3.否定是新旧事物联系的环节；4.辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。意识及其的能动作用1.意识是能动的，具有目的性和计划性；2.意识活动具有创造性；3.意识具有指导实践改造客观世界的作用；4.

5、意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。第二章实践在认识中的决定作用实践是认识的基础，其决定性作用主要表现在：1.实践产生了认识的需要；2.实践为认识提供了可能性；3.实践使认识得以产生和发展；4.实践是检验认识真理性的唯一标准。真理的绝对性和相对性辩证统一1.具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性中包含着绝对性的颗粒。另一方便，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之综合构成具有绝对性的真理；2.具有相对性的真理和具有

6、绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对转化的发展中，这是真理发展的规律；3.总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从他们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。真理与谬误的辩证关系真理与谬误既对立又统一。对立：就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆；相互联系：真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理；真理的发展也是通过与谬误的

7、斗争来实现的。真理与谬误在一定的条件下相互转化。为什么实践是检验真理的唯一标准1.从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合；2.从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。第三章社会存在和社会意识的辩证关系1.社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在；2.社会存在是社会意识的内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映；1.社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识的相对独立

8、性表现在：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性；2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性；3.社会意识对于社会存在的能动的反作用。第四章生产力与生产关系的关系：1.生产力决定生产关系；2.生产关系对生产力具有能动的反作用。经济基础与上层建筑的