人教版历史必修三第二单元选择题

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1、人教版历史必修三第二单元选择题1.英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是（）A．人是万物的尺度B.人是“宇宙的精华，万物的灵长”C．信仰上帝即可得救D.要有勇气运用你自己的理智2.苏格拉底是著名的古希腊哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为他A．主张人是社会的中心                  B．是“哲学的创造者”、“智慧”的化身C．宣扬人类认识的无限性           

2、     D．在哲学意义上发现了“自我”3.西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（）A．“人是万物的尺度”B．“存天理，灭人欲”C．“人是会说话的工具”D．“信奉圣经，献身上帝”4.某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是（）A．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同B.智者学派以人和人类社会为探索的主题C．智者学派特别强调人的价值D.智

3、者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关5.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福6.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义　B.推崇君主权威C.强调知识的作用　D.肯定人的价值7.苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己

4、也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是（）A．韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”B．墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治”C．孟子：“尊贤使能，俊杰在位”D．黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”8.苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他（）A．首先对客观的自然界进行哲学思考B.强调个人利益，创立智者学派C．把讨论的重点从自然转移到社会D.把对人文精神的追求引向理性道路9.公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一

5、样。”这表明色诺芬5A．主张将神人性化B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义思想D．否定神的存在1.“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自（）A．普罗泰格拉B．柏拉图C．苏格拉底D．亚里士多德2.柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神实质是A、理性主义B、个人主义C、人文主义D、怀疑主义3.古希腊哲

6、学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是（）A．强调发展个性，追求民生平等B．提倡个人奋斗，鼓励发展私有C．要求自由平等，反对神学世界观D．肯定人的价值，强调人性至上4.史学家认为，“14到16世纪的西欧是人和世界被发现的时代”。其中“人”被发现始于A．新航路开辟B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动5.美国学者M.佩里在《西方文

7、明史》一书中写道：“意大利人文主义者并不是非基督教徒。的确，人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辨析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力地抨击。”据此，对人文主义者的正确理解是(　　)A．彻底摆脱与基督教会之间的联系B．要建立不受罗马教廷控制的新教会C．对经院哲学批判局限于细枝末节D．注重从现世和世俗的立场思考问题6.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对

8、此理解最准确的是（）A．宗教改革与人文主义在思想上完全一致B．宗教改革首先发生在北欧地区是必然的C．宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵D．宗教改革的核心思想是“因