论梁启超为中国现代文学的起点

《论梁启超为中国现代文学的起点》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、论梁启超为中国现代文学的起点论梁启超为中国现代文学的起点摘要：探讨现代文学的起点，不应只重创作实绩，更应看到文学思路的探寻和开创、前后传承的姿态等。梁启超在文学的现代化转型中，提出了现代意义的时空观，展开了民族国家的想象，并坚持作了文学上的努力，领时代之风骚，代表着文学现代化的开辟性的力量。　　关键词：梁启超；中国现代文学；起点　　　　中国现代文学起点是什么？目前，学界大致有两种观点，一是认为起点在晚清，即十九世纪末二十世纪初；二是五四新文化运动，通常又将胡适撰写的《文学改良刍议》的发表作为标志。这两种观点的来龙去脉在此不再赘述。笔者基本认同第一种看法，而选取梁启超作为代表性人物，

2、以其发表《夏威夷游记》的一八九九年为标志性年份，算是第一种观点的新证，也是一种形象化和具体化。　　展开论述之前，有必要对中国现代文学之现代作出界定和解释。我们认为，现代是一个时间概念。现代一词引自日本。最初即是指不同于古达、能回顾和展望的现在的时间状态。在中国现代文学里，它纵使有什么价值意义，也仅是标明中国文学的现代形态，意指现代人借文学这一艺术形式表达现代人的种种情感和思想，并得以在大地上诗意地栖居。我们提中国现代文学，是为了强调和标明它的现代性特征，而不是突出其与传统的断裂和决绝，这是两种文化态度的不同思路。中国现代文学归根结底还是中国文学乐曲的一章，只不过换了不同的演奏技巧，

3、奏出了不同的声音而已。但不管怎么变，它都是中国文学，仍是文学。现代只是一种时间概念，现代性突出了现代人的现代感，它整体上是焦虑的、孤独的，渴望向前的。应该说，有了明确的现代感，有了这种现代感在文学上的努力，现代文学就已经开始了。　　将以梁启超为代表的晚清作为起点，还有着将中国文学作为一个整体的考虑，这是一种新的整体观，其中强调的是中国元素和永恒共通的文学精神，对文学性的诉求，无论形式、技巧、语言等要素怎么变化，这些都是基本一致的。相比于五四，晚清现代性探索的视野更为广阔，既有决绝的反叛，也有明显的继承性的新变，预示乃至开启着趋向日益广阔的文学之路。我们考量一种文学，不能只考察其实际

4、创作，其文学思路的探寻和开创、前后传承的姿态等等也是不容忽视的。相比之下，沿着五四一路发展的文学确实取得了可观的实绩，涌现出一批文学大家与经典之作；但是从长远来看，这种思路下的文学之路由于内在的矛盾不可避免地越走越窄，尤其是文学革命走向革命文学的倡导和对文坛发言权的垄断造成对其他思路的压抑，多样化的萌芽被扼杀。这不仅影响了创作，还制约了日后的文学研究。因此，单纯以创作实绩来作文学史分期的尺标是站不住脚的。　　　　一、提出明确而崭新的时空观　　我们知道，文学是早已自觉了的。而自觉了的文学的现代转型首先就需要现代意识的觉醒乃至明确树立，或自觉或被迫。没有现代意识，就谈不上有现代性，更谈

5、不上产生现代文学。而现代意识的觉醒，关键在于时空观的现代转型，在中国尤其如此。空间上，中国人自古只知有中华，中华即是天下，天下之语汇何其多！自我封闭在中华这个空间里。时间上，中国一直处于治乱治乱的诡异循环当中，相当程度上，时间在中国是停滞的。或许，有所变化的只是空间越来越拥挤、混乱，眼界越来越狭小、封闭。直到世界大融合大沟通之后，西方人打破了这苦闷的沉寂，新模式、新思想、新概念被引入，其中一个重要的观念即是时空观。中国人自古或许有时间观念，如孔子的逝者如斯夫，不舍昼夜！但仔细分析，我们会发现，这里更多的是指实现政治理想的时机，而非现代意义上的时间。　　须知，时空观的现代转型和现代时

6、空观的确立，对于我们正确看待历史、现实与未来，对于发现人的意义、发现我们自己，等等，具有十分重要的启示意义。从精神文化角度说，时间是生命之源。时间的出现，才从根本上使一切有了意义。如果抽掉时间，整个世界就将重新回复到混沌状态。时空是我们得以存在的根基，也是我们认识的起点。这种时空观念已经表明现代意识的觉醒，即出自于梁启超。　　梁启超在著名的《夏威夷游记》中追溯了成为世界人的过程：余乡人也余生九年乃始游他县，生十七乃始游他省，犹了了然无大志，梦梦然不知有天下事。曾几何时，为十九世纪世界大风潮之势力所簸荡、所冲激、所驱遣，乃使我不得不为国人焉，浸假将使我不得不为世界人焉。[1]（P18

7、24）他提到麦哲伦、哥伦布等的地理大发现，他用了一系列空间想像，把自己想像的范围扩展到整个世界。这已经是一种崭新的空间概念，不再闭塞，也不再是看世界，而是将自身置身于世界之中，我心中有世界。自然地，他将时间标为西历。游记第一页，他说自己要开始做世界人，并表示以后所记皆用西历。[1]（P1824）记游记的时间西历一八九九年十二月十九日因而成为一个非常有象征意义的时间点。这相对于所谓天朝上国的世界观，完全是一种质变。　　关于世纪的引入，关于世界的空间想像，都是带有突破意味