马克思交往理论的形态探析

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1、马克思交往理论的形态探析　　　　1　马克思交往理论的认识论形态　　　　众所周知，近现代哲学以认识论、知识论为主题。培根和笛卡儿实现了哲学主题的认识论转向，哲学由关注世界的始基、探索现象背后的终极本体转向探讨认识的能力和知识的可靠性问题。对于近代许多哲学家来说，令他们痴迷的首先不再是世界本身是什么。而是人们能够认识什么。马克思同样对认识论问题进行了深入的研究。马克思的哲学，把哲学的研究对象规定为人类的实践活动，把新唯物主义哲学的任务规定为解答实践活动中人与自然、人与社会、人与自身的思维的关系，从而为改变世界提供方法论。而认识论问题也体

2、现为以实践为基础来阐释思维与存在的关系，主体和客体的关系。　　马克思主义哲学与旧哲学的根本区别在于从实践活动中的人出发，而不是从抽象的人出发。从现实的从事实际活动的人出发的新哲学中，个人之间的交往关系在主客体关系中取得了极为重要的地位，从而导致了对于人与自然关系或主客体关系的重新规定。社会作为人们交互作用的产物，则被理解为人们的“物质的和个体的活动所借以实现的必然形式”。这样人的本质不仅为人与自然之间的关系所规定，而且进一步为人与人之间的关系所规定。马克思正是用一种特殊的视角透视了人与自然或主客体之间的关系，实现了对以往抽象的主客体

3、关系理论的具体的、现实的改造。在马克思看来，主客体之间的关系并非直接发生的，作为现实的人与自然所发生的关系必须为社会即人们之间的交往关系所中介；个体不是直接面对自然，而是要以社会为其必然的中介。　　作为人与自然关系标志的生产力总是现实的、历史的，每一个人只能接受现实的生产力状况。而这种现实的生产力正是人们之间纵向和横向交往关系的结果。生产力的发展导致了分工和私有制的出现，而在分工和私有制的条件下，发展了的生产力不仅不能成为主体力量的的确证，反而成了与主体相对立的异己的力量。同时马克思的交往理论对主客体关系的解决也提出了新的方案。马克

4、思认为，一方面生产力的水平决定了主客体关系的发展，另一方面交往关系的发展又对解决主客体对立有重要的作用。因此马克思提出了要解决主客体对立的矛盾，首先必须使生产力得到巨大的增长和高度的发展，只有在生产力的高度发展的基础上，分工将完成其历史使命，而“私有制和分工的消灭同时也就是个人在现代生产力和世界交往所建立的基础上的联合”。最终，共产主义将实现对以往造成的主客体对立的条件的消灭，也是主客体对立解决的历史形式。　　我们看到，交往理论是马克思解决主客体关系的重要理论原则，也是在解决主客体关系的过程中，交往理论展现出其认识论的特殊形态。　　

5、　　2　马克思交往理论的历史观形态　　　　作为马克思理论的重要组成部分，马克思的历史观对马克思的整个理论体系都具有奠基的重要作用。而马克思对社会历史的考察，不仅在于社会历史阶段的划分，而且更在于探求社会历史演进的规律性及社会发展的内在根据，在于探寻社会历史演进的根源。在马克思看来，人们最基本的实践活动——物质生产活动，正是社会历史演进的内在根据。它也是整个历史唯物主义的出发点。孔德、斯宾塞试图以自然规律尤其是生物学规律去说明社会的发展变化；黑格尔则从“绝对精神”的自我运动来看社会的进化；哈贝马斯从交往行动来观照社会进化，而其交往仅限

6、于语言的交往和精神的交往。　　马克思的历史观与这些观点都有着本质的区别。正是因为物质生产活动决定了历史的演进，因而作为物质生产水平标志的生产力的性质、状况、水平也就成为社会历史演进的最根本的内在尺度。马克思指出“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；由于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的条件下，继续从事先辈的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件”。因此在马克思看来生产力是社会历史演进的“指示器”。历史地考察生产力的性质、状况及其水平的基本要素就是劳动资料或生产工其和社会分工。

7、而“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器”。同时分工的发展程度也是生产力发展水平最明显的标志。由此可见与社会分工密切相关的交往与生产力的性质、状况及水平都是密不可分的。一方面人们的交往关系由生产力状况所决定，另一方面交往关系的状况又影响和制约着生产力的发展。社会在人们的交往中形成了人们的共同的活动方式，而“这种活动方式就是生产力。”马克思对社会历史演进的考察就是对基于生产力为基础的人们的共同生活方式的历史演进的考察。人们共同活动方式就是人们在物质生产过程中相互作用的产物，是在物质生产的基础上形成

8、的人们交往关系的具体体现。因此，对人们的历史的共同活动方式的考察就是对人类社会不同发展阶段的交往及其演变的考察。这种人们的共同的活动方式在一定程度上就表现为人们的交往行为和交往形式。社会历史的演进也正是在生产力发展的基础上人们交往形式