就《陈政事疏》略论贾谊政论散文的艺术特色

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1、就《陈政事疏》略论贾谊政论散文的艺术特色　　贾谊是西汉时期著名的政论家、思想家和文学家，他的散文创作，大多与汉初面临的社会政治问题有着紧密的联系，代表着汉初政论散文的最高成就。与先秦文章“以立意为宗，不以能文为本”所不同的是，贾谊的政论散文质文并兼，“外文绮交，内义脉注”①，不仅充分论述了他的政治思想和政见主张，其文本本身也文采斐然，篇幅宏伟、结构分明，气势磅礴、情辞恳切，说理严谨、形式多变，巧用修辞、手法多样。本文就《陈政事疏》一篇略论贾谊政论散文的艺术特色。　　《陈政事疏》是贾谊政论散文的代表作之一，针对汉初社会现实存在的危机和隐患，贾谊在此文中系统性地阐述了自己的政治思想和政见主

2、张，在藩国问题、汉匈关系、以民为本、推行礼治及太子教育等问题上向文帝慷慨陈词、直言不讳。就其思想内容方面这里不再多加赘述，而就其文本本身而言，《陈政事疏》一篇也颇具文学价值。贾谊对文本的结构、语言、情感、修辞和说理形式的把握上，体现了其作为文学家善于为文的一面。从《陈政事疏》这一鸿篇巨制中亦可以大致总结出贾谊政论散文的艺术特色。　　一、篇幅宏伟，结构分明　　贾谊的散文创作被后世誉为“西汉鸿文”，其“鸿”首先便体现在散文的篇幅之长。就《陈政事疏》一文而言，根据《汉书?贾谊传》中所记载的部分来看，已经长达五、六千字，这还并非是其全貌，这在我国的散文史上亦可以算是一篇空前巨制，可见贾谊政论散

3、文篇幅之宏伟。然而篇幅虽长，贾谊在创作时并非是毫无章法、随心所欲，相反，《陈政事疏》一文脉络清晰、结构分明。贾谊首先表明自身态度，对当时朝臣所说的“天下已安已治”的言论表示反对，认为当下“本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪”，在对时事进行一番深思熟虑之后，贾谊认为“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”，并在这些方面向文帝陈治安之策。其后的言论便是围绕这“一”、“二”、“六”各点依次陈述的。所谓“可为痛哭者一”即是指诸侯藩王权势威胁到中央政权的问题；“可为流涕者二”即探讨了汉王朝与匈奴的关系问题；“可为长太息者六”现存部分则主要论述礼治，其又细分为推行礼仪尊卑制度、注重太子教

4、育、处理君臣关系等方面。《陈政事疏》篇幅虽长，但条理有序，分点论述，可见贾谊在宏观上对文章结构的控制力度和整体观念。　　二、气势磅礴，情辞恳切　　称其为“西汉鸿文”，“鸿”字还体现在其为文时充沛磅礴的气势上。明人方孝孺在论及气、道、文三者的关系时说过：“道者，气之君；气者，文之帅也。道明则气昌，气昌则辞达。文者，辞达而已矣。”②他又说：“汉之司马迁、贾谊，其辞可谓之达矣。”③贾谊为文的气势，源自于他对当下政治局势的洞悉明察，源自于他作为一位政治家的深谋远虑、心思澄澈。柳子厚在《与杨京兆凭书》中写道：“明如贾谊”，正因其“明”，所以贾谊在向文帝进言时能够针砭时弊、口若悬河，毫不避讳地提出

5、当下的危机和存在的隐患，直言其弊病和厉害，并提出切实可行的解决方法。若其不“明”，在应对时政时则只能畏畏缩缩、人云亦云，便没了那深思熟虑之后喷薄而出的策论，没了那浩浩汤汤、一以贯之的气势。如《陈政事疏》中写道：“进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！”贾谊深知朝政危机，直言朝臣所说的“已安已治”不过是愚者佞者的无稽之谈，希望文帝听取自己的治安之策。他对时局的把握、对危机的

6、忧虑和对自己将要呈上的策论的自信均流露于笔端，理直则气壮，形成一股磅礴气势，使人读之畅快淋漓。　　贾谊为文的气势，还源自于他忧国忧民的真情实感。惠士奇在评价其《陈政事疏》时称其“明达治体，而济济以诚，故言之侃侃”④。贾谊的作品虽多是政论文章，但是这些政论散文中满含其深重的忧患意识和积极参与现实的精神，这就使得贾谊的文章情理相融，虽是在陈述政治观点却也情深意切。如《陈政事疏》中多次出现贾谊为国事与君王“痛哭”、“流涕”、“叹息”的语句：“臣故曰非病?~也，又苦跖戾。可痛哭者，此病是也。”“医能治之，而上不使，可为流涕者此也。”“夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰‘毋为’，可为

7、长太息者此也。”贾谊在向文帝进言时心情十分激动，满腔的忧思溢于言表，形成一种悲壮的气势，情辞恳切，大义凛然，使人读之不能不随之叹息。　　三、言辞尖锐，直言不讳　　贾谊是一位颇有社会责任感的政治家，在西汉初年危机四伏的社会环境中，他洞悉潜在的危机和隐患，在仕途几经波折的情况下仍然坚持向文帝上疏对其进行提醒和提出革新的建议。反映在其政论散文中，则反映出其言辞尖锐、直言不讳的特点。这里的言辞尖锐并非是贬义，而是相对统治者来说，朝臣的实话和真话向来不是