理学视域下的多维分析

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1、理学视域下的多维分析在唐宋八大家中，欧阳修(10071072)位居北宋六家之首。他在生前将古文运动这一历史进程推至高峰，并且是曾巩(10191083)、王安石(10211086)、苏氏兄弟共同的宗师。11271279年，在理学思想影响力日益扩大的学术语境下，以欧阳修为代表的北宋六家散文奠定了其在文学史上的经典地位。欧阳修散文的经典化历程，对北宋古文历史地位的确立也具有引领的意义。本文将试图探索欧阳修的散文如何在这一时期经由理学视域下的解读实现其经典化，其经典属性如何最终在唐宋八大家的概念框架内确定成型。　　一、文化

2、经典属性的总体确认　　在欧阳修生前，他的散文已被很多人尊为传承儒家文化的当代典范。具有儒学背景的僧人契嵩(10071072)曾称赞欧文探经术，辨治乱，评人物，是是非非，必公必当(卷765《上欧阳侍郎书》，第36册P136)。以史学著称的刘敞(10191068)对欧阳修《新五代史》予以极高评价，称天意晚有属，先生拔乎汇。是非原正始，简古斥辞费。哀善伤获麟，疾邪记有蜚。处心必至公，拨乱岂多讳(卷469《观永叔五代史》，第9册P5680)，并认为《新五代史》在对《春秋》精神的阐发上胜过《史记》与《汉书》。1072　　理学

3、视域下的多维分析在唐宋八大家中，欧阳修(10071072)位居北宋六家之首。他在生前将古文运动这一历史进程推至高峰，并且是曾巩(10191083)、王安石(10211086)、苏氏兄弟共同的宗师。11271279年，在理学思想影响力日益扩大的学术语境下，以欧阳修为代表的北宋六家散文奠定了其在文学史上的经典地位。欧阳修散文的经典化历程，对北宋古文历史地位的确立也具有引领的意义。本文将试图探索欧阳修的散文如何在这一时期经由理学视域下的解读实现其经典化，其经典属性如何最终在唐宋八大家的概念框架内确定成型。　　一、文化经典

4、属性的总体确认　　在欧阳修生前，他的散文已被很多人尊为传承儒家文化的当代典范。具有儒学背景的僧人契嵩(10071072)曾称赞欧文探经术，辨治乱，评人物，是是非非，必公必当(卷765《上欧阳侍郎书》，第36册P136)。以史学著称的刘敞(10191068)对欧阳修《新五代史》予以极高评价，称天意晚有属，先生拔乎汇。是非原正始，简古斥辞费。哀善伤获麟，疾邪记有蜚。处心必至公，拨乱岂多讳(卷469《观永叔五代史》，第9册P5680)，并认为《新五代史》在对《春秋》精神的阐发上胜过《史记》与《汉书》。1072　　理学视域

5、下的多维分析在唐宋八大家中，欧阳修(10071072)位居北宋六家之首。他在生前将古文运动这一历史进程推至高峰，并且是曾巩(10191083)、王安石(10211086)、苏氏兄弟共同的宗师。11271279年，在理学思想影响力日益扩大的学术语境下，以欧阳修为代表的北宋六家散文奠定了其在文学史上的经典地位。欧阳修散文的经典化历程，对北宋古文历史地位的确立也具有引领的意义。本文将试图探索欧阳修的散文如何在这一时期经由理学视域下的解读实现其经典化，其经典属性如何最终在唐宋八大家的概念框架内确定成型。　　一、文化经典属性

6、的总体确认　　在欧阳修生前，他的散文已被很多人尊为传承儒家文化的当代典范。具有儒学背景的僧人契嵩(10071072)曾称赞欧文探经术，辨治乱，评人物，是是非非，必公必当(卷765《上欧阳侍郎书》，第36册P136)。以史学著称的刘敞(10191068)对欧阳修《新五代史》予以极高评价，称天意晚有属，先生拔乎汇。是非原正始，简古斥辞费。哀善伤获麟，疾邪记有蜚。处心必至公，拨乱岂多讳(卷469《观永叔五代史》，第9册P5680)，并认为《新五代史》在对《春秋》精神的阐发上胜过《史记》与《汉书》。1072　　理学视域下的

7、多维分析在唐宋八大家中，欧阳修(10071072)位居北宋六家之首。他在生前将古文运动这一历史进程推至高峰，并且是曾巩(10191083)、王安石(10211086)、苏氏兄弟共同的宗师。11271279年，在理学思想影响力日益扩大的学术语境下，以欧阳修为代表的北宋六家散文奠定了其在文学史上的经典地位。欧阳修散文的经典化历程，对北宋古文历史地位的确立也具有引领的意义。本文将试图探索欧阳修的散文如何在这一时期经由理学视域下的解读实现其经典化，其经典属性如何最终在唐宋八大家的概念框架内确定成型。　　一、文化经典属性的总

8、体确认　　在欧阳修生前，他的散文已被很多人尊为传承儒家文化的当代典范。具有儒学背景的僧人契嵩(10071072)曾称赞欧文探经术，辨治乱，评人物，是是非非，必公必当(卷765《上欧阳侍郎书》，第36册P136)。以史学著称的刘敞(10191068)对欧阳修《新五代史》予以极高评价，称天意晚有属，先生拔乎汇。是非原正始，简古斥辞费。哀善伤获麟，疾邪记有蜚。处心