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时间:2018-05-06
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1、基于真实性理论的宁夏民族旅游发展研究----旅游管理论文-->第1章绪论1.1研究背景1.1.1宁夏“向西开放”的政策中国对外开放的格局,正在从沿海城市向内陆城市深入发展。2012年2月,在十二五规划中提出,要把宁夏打造成面向阿拉伯国家开放的重要窗口。同年7月,在国家发改委和宁夏商务厅发布的《以宁夏向西开放为突破口,促进中阿金融合作》报告中也指出,要把宁夏打造成中国和阿拉伯国家金融合作的先行区以及国际化的伊斯兰金融中心。李克强在银川举办的第三届中国阿拉伯国家经贸论坛上提出,中国政府已经批准建立宁
2、夏内部开放型经济试验区、设立了银川综合保税区。宁夏与阿拉伯地区的经贸来往,为宁夏发展旅游提供了很好的平台。在国家政策和相关部门的扶持下,宁夏正以中阿经贸论坛为平台,建设内陆开放型经济试验区,为国家整体战略服务。目前,宁夏正在全力推进清真食品穆斯林用品生产服务基地、国内外产业转移承接基地和中国面向阿拉伯国家、穆斯林地区开放合作的人才培育基地的“三大基地”和清真食品穆斯林用品认证中心、清真食品和穆斯林用品加工设计中心、清真食品和穆斯林用品国际商贸博览中心、向西开放的物流中心以及特色鲜明的休闲度假中心
3、的“五个中心”的建设。宁夏向西开放”的政策为宁夏民族旅游的发展提供了很好的机遇,所以,应该借助这个平台,实现宁夏成为国际化旅游目的地的目标。1.1.2真实性的质疑自从学术界开始对真实性进行研究以来,真实性仍然是一个仁者见仁智者见智的概念。尤其是在中文语境对其进行翻译时,导致主体真实性与客体真实性的模糊认识,各个学者对此说法不一。王宁认为,由于真实性概念的广泛使用,其概念的模糊性、局限性已很显然⑴。批评家们质疑真实性的有用性与合理性,就是因为许多旅游动机与旅游体验已经超出真实性的解释能力。真实性理
4、论在旅游实践中的应用是从博物馆开始的,客观论者认为,“真实性”是旅游客体固有的属性,是既定的,比如一种文化的传统材料、传统工艺、原始性等外在特征的表现,以及对机械高科技、文化商品化的反感。1.2研究意义1.2.1理论意义民族旅游的发展促进了民族地区经济发展,带来了巨大的社会效益,因此,民族旅游的研究也成为了旅游学术界关注的热点问题。但目前国内对民族旅游的研究主要集中在民族旅游幵发模式、民族旅游对目的地的影响、民族村寨旅游的幵发等方面,对民族旅游真实性的研究较少,尤其是对那些能够影响旅游者真实性体
5、验的相关因素研究更少。旅游者到民族地区旅游,希望获得一种真实性的体验效果,那么旅游专业人员在旅游开发过程中,也应重视旅游真实性。但是,到底那些因素能够确保一个在本体意义上并不真实的旅游产品能取得游客体验感知的真实性,这是一个需要研究的问题。本文在分析回族文化、宁夏民族旅游发展现状的前提下,深入实地调研,提出了影响旅游者民族体验真实性的相关因素,并对其进行检验,连释了不同因素的作用。因而,本文对于区域民族旅游真实的研究,从一个侧面丰富和发展了旅游真实性的研究。1.2.2现实意义本文以民族旅游地为研
6、究对象,通过实地调研,深入分析了影响旅游者民族体验真实度的相关因素,深化了对民族地区的文化认识。并且基于真实性理论,探讨了如何更好地发展宁夏民族旅游,增长民族旅游的竞争力,实现民族旅游的可持续发展。(1)利于保护当地的文化特色民族旅游中,存在着民族文化的同质化、文化弱化、文化商品化现象。许多开发商为了寻求经济利益最大化而不重视民族文化内涵和文化本真,这种庸俗化的开发方式其实是对当地民族文化的破坏。本文基于原真性理论,在宁夏民族旅游发展过程中,要强调保持文化的原真性,做到保护性开发,同时遵循保护和
7、开发相结合的规律。(2)实现旅游地的可持续发展随着旅游者旅游需求的提高,旅游者文化素质的普遍提升,很多旅游者越来越重视文化的本真,在意那些能够表现原有真实性面貌的事物。因此旅游开发时,只有满足旅游者的需求,才能够吸引为寻求特色文化而来的旅游者。那些庸俗化的民族文化旅游产品已经不能满足游客的需求,继而也失去了生命力。笔者在旅游可持续发展理论的指导下,探讨了宁夏在发展民族旅游时如何实现可持续发展的目标。第2章理论基础阐释2.1相关概念阐释2.1.1民族目前,对于民族概念的界定,一般是依据斯大林所提出
8、的概念,他认为民族是人们在历史上形成的稳定共同体,他们具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质。在本研究中,我们认为的民族是指中国的少数民族。2.1.2民族文化在对民族概念界定清楚的基础上,我国学术界对民族文化的定义,大多数是从文化人类学和民族学的角度来解读的。高燕依据对文化的定义,把民族文化界定为涵盖众多要素的综合体,包括民族艺术、民族服饰、当地习俗、民族建筑、民族语言、宗教信仰、手工艺品、历史文物古迹、节庆活动、传统技能、特色饮食等11大文化要素。喻云涛认为民族
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