被压迫者剧场初探

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1、被压迫者剧场初探文︰万佩萱佛光大学2007。12。17(一)前言被压破者剧场是由巴西的剧作家AugustoBoal所创发,它着重透过参与的方式协助一般的民众,运用戏剧的形式,经过一段时间的肢体探索与暖身练习后,编演一出与他们日常生活习习相关的故事或具有议题性的戏剧。Boal的剧场体系和传统戏剧/剧场最大的不同首先表现在,在被压迫者剧场里,没有任何人担任一般意义下“权威导演”的角色,没有剧作家预先编写好的现成剧本,更不要求参与者具备特定条件资格;它是不分年龄、性别、职业的普罗剧场。再就是,该剧场的故事来自民

2、众,并根植于人们的日常生活;它不说教,因为教化不是它的企图;它不做作,因为剧本来自民众真实的血泪故事。最后,它以参与者为主体的共同参与方式,运用戏剧的形式透过形象、声音和语言进行暖身游戏与即兴练习,最后根据参与者日常生活的经验或见闻,创作一出戏剧并进行演出。Boal体系中的参与者除担任演出外,也都是剧本的创作人;也就是说它的剧本无论角色的拟定和台词,都由参与工作坊的人经由彼此不断反复讨论而产生。Boal努力把戏剧化为一种任何人都可以把握的语言,以表达人们自由解放和进行创作的过程。它以动态方式结合民众和戏剧

3、两者的潜能与力量,当二者放在同一时空下,二者都将产生变化。(二)、AugustoBoal的剧场体系被压迫者剧场体系包含了数个不同的剧场形式,如,以建立对话为目的的隐形剧场、探讨人们日常生活困境的形象剧场、为理解人们心理问题的欲望彩虹等。目前在台湾较常看到并应用在不同领域,如,发展剧场、即兴剧场、教习剧场或一人一故事的非传统剧场形式,都能看到Boal剧场体系的身影。从图一我们可以看到,Boal创发的剧场体系是根植于经济(Economy)、哲学(Philosophy)、政治(Politics)、历史(Hist

4、ory)、伦理(Ethics)的土地上,也就是,它必然与人们生活文化息息相关,与地方的社会、历史背景紧密结合;它强调团结(Solidarity)与增强(Multiplication)的民众力量;透过形象(image)、声音(sound)和语文(word)的游戏练习,建构出形象、论坛、报纸、立法…等一套严谨的剧场活动,它因而必然是草根文化的、是以人为本的。同时也是可以让人们拿来应用的,譬如,立法剧场(LegislativeTheatre)就是Boal担任议员时收集民意的方法;他在担任巴西市议员时,运用这个剧

5、场形式完成了13个法案意见的收集。图一︰TreeoftheTheatreoftheOppressed引自网上资料http://www.theatreoftheoppressed.org/en/index.php?nodeID=3Boal创发的各种形式剧场都是可以单独操作的,它们在世界各地被人们广泛应用着。这些剧场形式之所以会被拿来独立发展和运用,乃因为它们是"人类共通的语言"。(三)实践应用Boal剧场体系创发的最初是为了推动巴西劳工的识字计划,许多人因此以为它只适用于南美――却不知已经有超过70个国家的

6、工作者在不同的领域中使用它;世界各地的知识分子、艺术家、学者、教师、治疗师、辅导人员以及地方官员会在他们的工作中用剧场当作工具,现在无论在街头、学校、教会、工会、一般剧场或监狱,都能看到人们应用这套剧场体系。而且,如Boal创发它们的过程一样,不同的实践者甚至有了创新的拓展;就在此刻,新的“假设剧场”正逐渐成形;作为一套开放的、共享的剧场体系,它像一棵生命力旺盛且持续生长的戏剧之树。Boal剧场体系的核心价值乃将剧场视为一种语言,透过一些方法使剧场成为可以被任何人使用的工具。为协助一般民众将肢体转化为表达

7、的语言,Boal创建了被压迫者剧场工作坊的四个步骤:一、了解身体(knowingthebody):透过一连串暖身活动练习,人们重新认识自己的身体发,现它的局限和可能性;察觉它被社会化扭曲的情形和重新建构的可能。二、让身体具有表达性(makingthebodyexpressive):Boal设计了一系列剧场游戏练习,让人们有意识地以肢体、声音、图像来表达自己。三、剧场作为语言(thetheatreaslanguage):尝试一些使剧场成为人们表达语言的方法。(1)同步编剧法(simultaneousdram

8、aturgy):观众随着演员的演出同步“编说”故事,演员根据观众即席编说的故事,进行即兴演出。(2)形象剧场(imagetheatre):观众练习以身体雕塑图像来说话,用肢体塑造一个权力关系或某一群体想解决的具体困难。其手法有:。欲望的彩虹(Rainbowofdesire)这是Boal到欧洲时发展出来,为理解和探讨人们心理(内在压力、被压迫)的困扰。后来成了许多导演排戏时协助演员发展角色性格的训练方法。。脑袋中的警察(Cops

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