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时间:2018-05-05
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1、中国现代教育的三次重大价值转型评述提要:本文以西方教育思潮对中国现代教育的影响为宏观背景,评述了中国现代教育的三次重大价值转型,并期待中国教育在本土化与后现代的交融中获得更好的生长态势。关键词:杜威现代教育凯洛夫指令型课程后现代课程观新课程自废弃科举制度后的现代新式学校教育在中国实行百年以来,中国现代教育在东西方文化大交融的时代背景下,受到诸多外国教育思潮的深刻影响,发生了三次教育价值的重大转型;这几次教育转型折射出近百年的历史沧桑,又为新百年教育的可持续发展提供了足堪品味的深沉意蕴。一、杜威教育思想与中国现代教育的生成1919年5月初,在胡适
2、、陶行知等第一批有留学背景的新派人士的促成下,以实用主义教育哲学和民主主义教育理论而著称的杜威来华,先后发表讲演达200多场次。杜威的教育思想对当时的中国教育影响深广,甚至在以后相当长的历史时期里成为影响中国教育的主导学说。杜威的实用主义教育哲学,经由其弟子胡适等人的竭力弘扬,“占了一时代的上风”。杜威的民主主义教育理论,对中国封建专制主义的传统教育构成了彻底、鲜明的反叛,也对清末盛行的赫尔巴特教育学说中以课堂为中心、以教科书为中心、以教师为中心的负面倾向作了矫正。这表现在杜威下述具体观点上:第一,杜威认为,“教育即生活”,“教育即生长(Gro
3、ation)为中心的教育之迷信,强调现代教育是“使学生如何思想(Ho.指令型课程范式中的国家教育意志,首先表现在当时对教育方针和教育目的的表述上。1958年颁布的《关于教育工作的指示》明确提出:教育工作的方针是教育为无产阶级政治服务,教育的目的是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者,等等。以上表述体现了中国式社会主义教育的价值取向,十分强调个人服从和服务于社会之需求,有学者称之为“适应论”。然而,如何更好地处理尊重学生个体的自我选择、发展个人特长与适应社会需求之间的辩证关系,教育如何既发展有活力的个体又塑造规格化的群体,使“适应”现实社会与“超越
4、”当下需求之间获得动态的平衡,这确乎是理论和实践双重意义上的世纪难题。遗憾的是,面对这些世纪难题,中国教育界在凯洛夫教育学说的影响下长期陷入极端化、教条化的机械思维。这种状况随着“左”倾政治思潮的泛滥而日趋严重。.L.编辑。指令型课程范式是在上述教育价值导向下形成的特定产物。它在从前苏联移植的过程中,又掺和了国内极“左”政治思潮和传统应试教育的僵化因素,以全预制、全封闭和全垄断的方式束缚师生作为课程主体的创新精神和创新智慧之发挥。这体现在1952年由教育部公布的课程纲要中:课程管理形式为中央集权式;课程权力主体为国家,即各大行政区根据中央教育部
5、部颁规程负责毫厘不差地忠实执行;课程设置为单一的必修课,实行毫无区别的全国统一教学,从而收缩了学生课程活动的弹性空间。这种全盘苏化的指令型课程范式,在哲学观上因其过度的“唯物”倾向而忽视作为“人”的学生之独特性、差异性和生成性,以所谓从教育实践活动中抽绎出来的规律和义理来整合千差万别的青春心灵,使之在课程流水线的终端成为整齐划一、类似于物质生产的“教育成品”。就其课程运作形态而言,系统的唯知主义和严密的预设程序使师生失去了作为课程主体的自觉性,异化为指令型课程的“附着物”;循环往复的课程训练、刻意量化的知识考试、循规蹈矩的教学方法,偏废了对学习
6、者身心情意要素和人格发育的应有关注,导致许多学生只满足于谋取分数、通过考试、获得升学。对这种带有军事化色彩的课程范式及其教法、考法和学制等,毛泽东也曾毫不留情地予以严厉批评:“课程多、压得太重是很摧残人的……现在的考试办法是用对付敌人的办法,实行突然袭击。题目出得很古怪,使学生难以捉摸,还是考八股文章的办法,这种做法是摧残人才,摧残青年……”尽管从中央到地方都曾努力探索如何使学生“生动活泼地主动地得到发展”,但指令型课程范式的本质特征,决定了难以从根本上纠正以上所述的一系列弊端。到了“文化大革命”时期,虽然中苏两国的国家关系已经完全破裂,但以凯
7、洛夫教育学说为理论指导的苏式教育思想、课程观念,其深刻的负面影。向仍然余波荡漾。教育部于1952年出台的烙上鲜明苏式印记的《中学暂行规程》和《小学暂行规程》也未被废除,尤其是那种纯粹指令型的、片面的“政治思想教育”基本上取代了教育本身,甚至教育教学的基本秩序也被颠覆,那就更勿论教育教学的理性追求了。以国家教育意志为本位的指令型课程范式,导致学习者异化为单向储存知识和义理的容器,他们在学习过程中的主动性、选择性和学习方法的多样化被变相剥夺。这种课程范式的基本理念和运作形态,成为准军事化校园文化中的主要部分。它通过把青春生命驯化为“被支配者”和“被
8、控制者”的“培育”过程,使学习者毫无怀疑和批判能力,丧失了思维的自主性和人格的独立性。久之,学习者即使在毕业以后的职业生涯中,也因其同化的思维、淡化的
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