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时间:2018-08-10
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1、中国现代教育的三次重大价值转型评述提要:本文以西方教育思潮对中国现代教育的影响为宏观背景,评述了中国现代教育的三次重大价值转型,并期待中国教育在本土化与后现代的交融中获得更好的生长态势。关键词:杜威现代教育凯洛夫指令型课程后现代课程观新课程自废弃科举制度后的现代新式学校教育在中国实行百年以来,中国现代教育在东西方文化大交融的时代背景下,受到诸多外国教育思潮的深刻影响,发生了三次教育价值的重大转型;这几次教育转型折射出近百年的历史沧桑,又为新百年教育的可持续发展提供了足堪品味的深沉意蕴。一、杜威教育思想与中国现代教育的生成1919年5月初,在胡适、陶行知等第一批
2、有留学背景的新派人士的促成下,以实用主义教育哲学和民主主义教育理论而著称的杜威来华,先后发表讲演达200多场次。杜威的教育思想对当时的中国教育影响深广,甚至在以后相当长的历史时期里成为影响中国教育的主导学说。杜威的实用主义教育哲学,经由其弟子胡适等人的竭力弘扬,“占了一时代的上风”。杜威的民主主义教育理论,对中国封建专制主义的传统教育构成了彻底、鲜明的反叛,也对清末盛行的赫尔巴特教育学说中以课堂为中心、以教科书为中心、以教师为中心的负面倾向作了矫正。这表现在杜威下述具体观点上:第一,杜威认为,“教育即生活”,“教育即生长(Growh)”。由于“生长是生活的特征
3、,所以教育就是不断生长;在它自身以外,没有别的目的”。进而,杜威提出衡量学校教育的价值,“就看它创造继续生长的愿望到什么程度,看它为实现这种愿望提供方法到什么程度”。值得特别玩味的是,在这里,学生个体自身的生活和生长被奉为教育的唯一目的,不存在“人”之外的其他所谓教育宗旨。第二,杜威认为整个教育应围绕着儿童这个“太阳”转,即儿童中心主义。这是由上述教育目的自然演绎出来的。他推导说,教育改革的方法只是把教育的中心搬一个家:“从学科上面搬到儿童上面。依照儿童长进的程序,使他能逐渐发展他的本能,直到他能自己教育自己为止。”这就是杜威所引以为自豪的教育革命。杜威的民主
4、主义教育理论一传入中国,就对当时民国教育的发展产生了广泛、深广的辐射力,使教育教学的关注点从“教法”转向“学法”,使学生从消极的教学受体转向主动的学习主体,从传统的器皿式被动者转向现代的自主型发展者,从而在百年中国现代教育史上确立起学生本位的价值取向。7此后,中国现代教育的发展带有显著的美式色彩。新学制及其课程纲要的研制就是这种影响的产物。1921年,北洋政府教育部公布《学校系统改革案》并在全国正式实施。《学校系统改革案》首列标准特别强调要适应社会进化之需要,发挥平民教育精神,谋个性之发展等;且要求高等及中等教育之编课,采用选科制,初等教育之升级采用弹性制。这
5、充分体现了学制以儿童为中心,培养和发展学生个性及智能的特点。新学制实施以后,新学制课程标准起草委员会即着手研制中初等教育各学科的课程纲要。其内容充分体现出新学制的弹性要求,给学生留出可供自己选择的课程空间(选修制);其课程目标更体现出人本化倾向,即以造就学生健康人格为主要指向。而1924年2月由北洋政府教育部颁布的《国立大学条例》,也仿照美国,规定采用董事会、评议会、教授会、选科制和学位制等。总之,新学制及其课程纲要等对当时中国学校教育的实践活动具有直接的指导性,后由国民政府教育部重新编订并颁行,赋予其教育法规的性质。直到1949年为止,中国现代教育(包括学制
6、、课程范式等)所烙下的美式色彩未有实质性变化,杜威等西方民主主义、儿童中心主义教育理念在中国各种教育思潮中占据着主导地位。在教育理论探讨方面,一些杜威的嫡传弟子或受其思想深刻影响的中国学者,纷纷倡导甚至身体力行杜威的教育学说。被誉为“中国现代的孔子”和“万世师表”(宋庆龄语)的陶行知先生,其著名的教育思想诸如“生活即教育”、“社会即教育”、“教学做合一”等,就是源自杜威教育思想而又赋予其新的内涵和品质的。陶行知指出:“从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”这体现了现代教育向学习者本体生活回归的新理念。
7、他又倡导师生合作互助、教学相长的现代教学观:“教师和学生基本上是在集体生活中共享,不但是学生受先生的教育,教师也受学生的教育。”如此辩证地看待施教者与受教者的互补关系,从更深层面上涉及学生也是一种教学资源这个课程理论问题,这比杜威的儿童中心主义更深入一步。陶行知还从方法论层面上首次提出了“教学合一”说:“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。”力主将传统的“教授法”改为“教学法”,将学生从消极的教学受体转变为积极主动的学习主体,从而有力地突破了传统教育的思想藩篱。后来,陶行知又将“教学合一”发展为“教学做合一”,对以教师为本位的灌输式教授法作了更具实质性的
8、突破,把“施教、求学、实践”诸环节联成
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