西方哲学视域下的社会主义核心价值观与启示

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1、西方哲学视域下的社会主义核心价值观与启示西方哲学视域下的社会主义核心价值观与启示价值观是个人的世界观和人生观所决定的，只有形成了明确的世界观和人生观的时候才能形成正确的价值观。我国社会主义的核心价值观是建立在马克思主义理论的基础上的。马克思主义理论本来就来源于西方，所以从西方视域下看社会主义价值观可以在一定程度上理解价值观的理论基础并进行阐述。　　一、西方哲学视域下的社会主义核心价值观　　（一）自由　　西方文明史上经历了一段时间的黑暗的教会统治之后进入了文艺复兴时期，在这一时期人们的思想观念发生了巨大的改变，进入了自我解放的时期，人们已经想要从思想上摆脱宗教社会对人们身体以及思想的

2、束缚。所以在这一时期很多人文主义者开始研究人和自然，开始注重人的思想，以人为中心，一切以人的利益为基础，不断追求完美。人们开始反对天国、天父和天子之说，开始学会享受现实生活，反对禁欲主义，同时反对占统治地位的科学思想体系。也是从这一时期开始人们不再相信行而上学的推演方法，而是倾向与用科学的方法来探索事物，从而找出事物之间的内在联系。文艺复兴时期，人们的思想得到了自由和解放，人们崇尚自由，开始追求精神上和物质上的享受，并且放任身体的纵欲，同时也使资产阶级走上堕落和腐朽。　　（二）经验论的平等　　随着历史潮流的不断发展，文艺复兴的热潮也已经褪去，这时候的西方近代哲学争论的是经验论和唯理

3、论，争论的内容就是知识是经过后天的经验获得还是应该经过人们的理性掌握。经验论崇尚的是平等，在当时，经验论的主要代表人物来自于英国，典型代表为培根，他认为世界是具有多样性的，并且同时具有本文由.L.收集整理能动性，只有通过科学的观察以及实验的方法才能熟悉掌握，人们也可以因此掌握很多的自然知识，并且可以利用掌握的自然知识来征服世界。同时，也有哲学家认为人生下来是没有任何的思想的，也就是说思想是一块白板，但在在后天会与外界不断的接触，那么在与外界接触和学习的时间段就会在思想的白板上留下很多不可磨灭的痕迹。经验论促进了人们思想的解放，崇尚思想的自由，并且认为人人生而平等，在后天的学习中会使

4、人获得幸福。　　（三）唯理论的公平　　唯理论认为在自然界中是客观存在着各种事物和对象的，但是如果只是通过人的感情经验是靠不住的，只有自由人的理性才是可以把握住的，也就是只有通过人类的思考才能证明人物的存在，也就是说人从生下来就有理性，并且这种与生俱来的理性才是最可靠的。也就是说，世界上的所有观念在人类生下来就已经蕴藏在人类的脑海中了，但是只有经过后天的一些刺激才能显示出来，被人们所熟知。更有甚者，认为世界上的万事万物都是客观存在的，并且存在的万事万物从人类生下来就会被人们所感知，甚至认为哪怕是经过后天的经验所得到的知识也是属于人类知觉的。理性是实现人类自由平等的基础，只有拥有理性的

5、人才是自由的。　　二、西方哲学视域下社会主义核心价值观的启示　　人类社会主义价值观的形成与其接收教育的程度非常相关，但同时也是需要以人的本性为基础，无论在什么情况下，人们都应该从自己出发，但是人与人之间又有着必然的联系，所以现代社会主义核心价值观需要处理好个体与个体的关系，同时也要处理好个体与整体的关系，例如个体与社会、个体与国家以及个体与自然。从西方哲学视域下，价值取向主要表现为自由、平等、公平和公正，从这一视域下的社会主义核心价值观虽然和马克思主义理论下的社会主义价值在字面上是一样的，但是从本质上看来，却存在着本质上的差异，不能将其将简单的认为是一样的。在西方很多哲学家的思想中

6、，常常把现实社会中的人给抽象化了，这主要是因为他们一般是从唯心主义的立场出发的，在现实社会中往往没有考虑到人的个性差异和层次不同，所以最终导致人的社会主义核心价值观的错误和片面，在理解价值观上存在偏差，只是追求一些空洞的理论，表现出一种抽象的形式，出现了很多与社会现实不相符合的现象，并且容易受到别人价值观的影响。从马克思主义理论基础的社会主义价值观看，人和社会是不可分离的，不但生于社会，并且最终也会回归社会，人从本质上看是属于社会动物，如果脱离了社会那么人的价值就不知如何体现，也无从追求。最后，西方视域下的社会主义核心价值观与马克思主义社会核心价值观的阶级基础也是不一样的，马克思唯

7、物主义认为人民群众才是历史最重要的创造者，但是西方视域下却认为人类历史是少数人创造的。例如由英雄或者上帝而创造，而广大的人民大众都是被少数人统治的无价值人群。　　三、结语　　社会主义价值观从西方视域下来看与马克思主义理论基础的社会主义核心价值观存在本质上存在着不同，首先是出发点不同，一个是站在唯心主义的立场一个是站在唯物主义的立场，另外分析的基础也是不一样的，一个是人类历史上的所有群众一个是人类历史上的少数人。