语文课程改革问题的哲学审思

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1、语文课程改革问题的哲学审思世纪之交，我国启动了第八次基础教育课程改革，语文教学随之出现生机勃勃的景象。语文教学变“新”了：新的教材层出不穷，新的理念深入人心，新的学习方式得以落实；语文教学变“活”了：教学方法活泼了，评价机制灵活了；语文教学变“宽”了：教学目标增宽，教学渠道拓宽。然而，与喜人局面相伴而来的是诸多新的问题与困惑：学科定位不明、师生关系失衡、学习方式偏执、文本解读随意、教学自由散漫，语文教学患上夜盲症、多动症、高热病、浮肿病。这大大影响了语文教学效率的提高，影响了语文课程改革的健康发展。语文课程改革问题丛生、疾病缠身的根本原因何在?为什么语文教学总是从一个极端走向另一个极端

2、?本文试从哲学的角度审视、反思，以期拨开迷雾，澄清认识，促使语文课改在科学世界观和方法论的指引下早日走出左右为难、无所适从的困境，沿着正确的道路阔步前行。一、缺少辩证思维，导致矫枉过正、顾此失彼世界上的万事万物是纷繁复杂的，同时又是普通联系的。任何事物都不能孤立的存在，都同周围的其他事物联系着，每一事物内部的各个要素也不能孤立的存在，都同其他的要素联系着，整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体，而不是各种孤立的事物的机械堆积、凑合。正如恩格斯指出的：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画

3、面。”语文课程改革是一个系统工程，内容众多，涉及面广，当然需要我们以联系的观点谨慎对待，以辩证的思维准确把握，尤其是对待工具性与人文性、学生主体与教师主导、探究性学习与接受性学习、多元感悟与尊重文本、改革与继承等一系列复杂关系，更需要我们运用互补的观点正确处理、把好尺度。可是实际情况如何呢?当需要在语文教学多种要素的相互影响与制约中寻求平衡的时候，当感到某一方面需要加强因而有所强调的时候，一些老师便失去耐心，浮躁焦虑，置辩证法于不顾，又开始采用将一切绝对化的二元对立的方式思考问题，运用将一切简单化的非此即彼的公式解决问题，用一种现象掩盖另一种现象，使得课改从一个极端偏向另一个极端。1．

4、学科定位不明，源于工具性与人文性的分离十年动乱，语文课程被迫驶上政治化轨道，语文课甚至易名为“政文课”。为拨乱反正，语文教育界提出“把语文课上成语言文字训练课”的口号，语文教学开始在片面强调工具性的道路上快马加鞭，繁琐分析，重复训练，淡化形象感染，弱化情感熏陶，本应审美的、诗意的语文丧魂失魄，失去应有魅力，沦为脱离人文精神的、单调的纯技能“操练”和形形色色的“文字游戏”，最终引来上世纪末全国范围内语文教育大讨论。人们在大声疾呼语文不能没有人文性的同时，也深刻认识到学科目标偏斜给语文课程带来的种种弊端。近十年时间过去了，经过课改风雨的洗礼，语文学科的目标、任务应该清楚明了了。可我们听到的

5、仍是一片指责的声音：华中师范大学教授杨再隋批评“以牺牲工具性为代价的所谓张扬人文性，成了课堂上的另一道风景线”；北京大学教授陆俭明发表了类似的看法，“目前的主要问题是在语文课上过于强调人文性和人文素养的教育”。如此漫长的时间，如此浩大的声势，拨乱来拨乱去，改革来改革去，可语文教学仍然忽左忽右，一会儿追求工具性，一会儿偏爱人文性，始终找不到准星，找不到自身的坐标，坚守不了课程本位，干不好本职工作。个中缘由，的确值得好好追问、反思。在特殊的背景下，在具体的教学实践中，我们会感到某一方面需要加强，因而有所强调，这是很正常的。不正常的是强化了“此”，并不意味着就应该否定“彼”。“此”是整体中的

6、“此”，“彼”亦是整体中的“彼”，亦此亦彼，方能全面、辩证地看问题。如果认识上非此即彼，将工具性与人文性对立起来，当然难免会犯“抓住一点，不及其余”的错误，落得顾此失彼的下场，语文课改也会因此陷入自相矛盾、进退维谷的窘境。实际上，语文的工具性与人文性并不是完全对立、绝对排斥、水火不容的关系，恰恰相反，只要认识对头，掌握分寸，它们完全可以融为一体，正如《语文课程标准(实验稿)》指出的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”也就是说，“没有离开工具性的人文性，也没有离开人文性的工具性”，二者是统一的，是一体化的，此中有彼，彼中有此

7、，不可偏废，也不应分离。2．师生关系失衡，源于学生主体同教师主导的对立新课程语文学习的价值取向是素养本位。这就要求教学的主要方式不再是知识本位的灌输、能力本位的训练，而应充分发挥学生的主动性、积极性，努力让他们自主建构。为此，必须讲究民主，牢固树立学生是语文学习的主人、教服务于学的思想，尊重学习主体的独立性，重视学习方式的自主性。习惯了主宰课堂、贩卖知识的一些教师，一下子不能适应师生角色的巨大转换，无法辩证处理师生之间的新型关系，以为强调学生的