试析孔子的教育理念及方法

《试析孔子的教育理念及方法》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、试析孔子的教育理念及方法摘要：孔子作为我国伟大的思想家、代写论文教育家，给后人留下珍贵的教育理论遗产，他的教育观注重在人格塑造上提升学生的精神境界，在方法上注重因材施教；他关于人的培养要以德育为导向的见解，直至今天对我们教育下一代仍有其理论指导意义。　　关键词：孔子的教育理念；方法；德育　　　　孔子是我国春秋时代伟大的教育家、思想家，一生大部分光阴课徒讲学，以他超群的智慧与不凡的人格魅力赢得了民族历史中“至圣先师”的地位。今天，我们回顾审视孔子的教育理念与实践方法，仍然可感受到它有很强的借鉴意义。　　　　一、人格塑造提升与知识传授讲解结合的教育理念　　

2、　　孔子作为教育家，他事业的着眼点，不是孤立地向受众讲解一些知识点，而是将知识学问的传授纳入自己的思想体系，在向学生传授知识的同时，开展人生观导向教育，讲解如何做人这一人生大课题。孔子创立的儒学是以仁为核心的。据当代　　教育是一个循序渐进的过程，不能拔苗助长。教学相长，学生接受知识的反应如何可促使老师思考方法是否得当。如孔子在《论语•为政》之中深有体会地说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”这说明受教育者对知识的消耗理解是有待时日的，悟性高者则过程相对短一些。颜回接受孔子之耳提面命，但要真正融会贯通，却需自己静下心

3、来认真琢磨，才可能有切实的理解与进一步的运用。十年树木，百年树人。对教育成果的期待不可能太过急，一口吃不成胖子。孔子在实践中概括出的带有共性的教育认知规律，足以成为我们的借鉴。　　孔子在《论语•述而》中说：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”说明他注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子民主平等待人，对学生持鼓励欣赏的态度，这在《论语》中两次描述他请颜回、曾皙等弟子各言其志中可以体会到。孟子说：“君子引而不发，跃如也。”孔子点到即止的教育方法亦富于幽默机智与生活乐趣。曾皙说自己人生理想

4、为“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子闻之喟然而首肯，表现了他历经磨难而愈显淡然融和的心态。孔子在《论语•阳货》中说：“性相近也，习相远也。”又说：“唯上智与下愚不移。”在《论语•雍也》中说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这样的阐述都说明孔子体会到教育工作任重道远，要尊重教育规律，实事求是，方能收到满意的育人效果。　　孔子创立了儒家学说，成为行教之万世师表，也绝非偶然。由孔子相关的自述及弟子们对他的评价，亦可得到珍贵的启示。孔子三岁就丧父，由母亲抚养。他于晚年总结人生，

5、说过一段耐人寻味、流传甚广的话——“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”又说：“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。”还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子的学而不厌、韦编三绝和诲人不倦的精神是很感人的。　　孔子席不暇暖，为社会大同为仁爱正义理想不遗余力，四处奔忙，在当时就产生了积极的社会影响。《论语•子张》记载——卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有

6、?”这也是个很有说服力的佐证。说明孔子在整理古代文化的过程中，以他非凡的智慧与毅力，赢得了驰誉全球的思想家之殊荣。孔子虚怀若谷，谦和进取，学习和实践使他不断深刻认识自然，理解人生社会，树立以修身齐家治国平天下的人生目标，为继往开来的志士仁人报效国家民族，创建和谐社会奠定了道德伦理规范的哲学思想基础。　　孔子去世后，弟子主动为他筑庐守墓三年，子贡更是待同窗挚友星散后又为孔子再守墓三年。王公卿相到曲阜要拜谒孔庙再去就仕上任。孔子崇高之大家风范可谓感人深矣。如此尊师之佳话流传，在中外教育史上旷古少闻。　　孔子与世长辞将近两千五百年了。科技革命迅猛发展，带来了

7、教育手段和设备全面的更新换代，我们已有便捷的网络远程教育覆盖神州大地。社会主义祖国改革开放，各项建设事业蒸蒸日上，实现中华民族的伟大复兴，是与从教育园地不断涌现的高级专门人才的支撑密不可分的。今天的莘莘学子要掌握的科学文化与往昔的孔门弟子也有天壤之别，然而教育事业造就培养新人之神圣职能与孔子所处的时代并无本质的区别。百年大计、教育为本，已家喻户晓，深入人心。教育要放到优先发展的战略地位上来，也早已成为各国政府首脑之共识。　　“桐花万里山丹路，雏凤清于老凤声。”在盛大的国际祭孔活动的悠悠钟磬声在山东曲阜孔庙响起来时，我们似乎又听到孔子在《论语》开卷时的谆

8、谆教诲——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”