试析孔子和墨子教育思想的异同

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1、第23卷第6期河南商业高等专科学校学报Vo.l23No.62010年12月JournalofHenanBusinessCollegeDec.2010试析孔子和墨子教育思想的异同刘晓筝1河南财政税务高等专科学校学报编辑部,河南郑州4500022摘要:儒家创始人孔丘和墨家创始人墨翟都是伟大的思想家,儒家与墨家都重视教育问题,提出了许多重要的教育思想。孔子和墨子在教育作用上都肯定教育必须为社会政治服务,都认为人性可变,环境和教育能影响和改变人性。孔子提出培养统治阶级需要的德才兼备的治术人才。墨家主张培养/必兴天下之利,除天

2、下之害0的兼士或贤士。在教育内容、教育教学原则、教育对象以及对待古代文化典籍等方面,孔子和墨子既有相同之处,也有不同之处。关键词:孔子;墨子;教育思想do:i10.3969/.jissn.1008-3928.2010.06.018中图分类号:B22文献标识码:A文章编号:1008-3928(2010)06-0085-04自公元前770年周平王东迁洛邑,至公元前化,开辟了中国古代教育发展的新篇章,推动了历史221年秦并六国,前后500年,王室日衰,诸侯争霸,发展,培养了众多人才,为当时的社会作出了重大贡七国称雄,史称春

3、秋战国时期。这一时期,是中国社献,对后世影响深远。会由奴隶制度向封建制度转变的过渡时期。这一时2.墨子私学期,生产力的大解放,带来了经济的发展,经济基础墨子是孔子之后开设私学规模、影响较大者。的变革,促成了政治的变革,/礼崩乐坏0的局面标墨子曾/学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而志着王权的衰落。在这种局面下,文化教育方面也不说,厚葬靡财而贫民,(久)服伤生而害事,故背周随之发生变化。其主要标志是官学衰落,私学兴起。道而用夏政。0他自立门户,开办私学,创立了与儒一、孔子和墨子私学简介家相对立的墨家学派。墨家学派独树

4、一帜,重视科1.孔子私学技教育,包括光学、几何学、物理学以及木工、防守器孔子生活在春秋末期。当时的社会正处于王权械等方面的知识和技术,从学者众多,/徒属弥众,衰落、礼崩乐坏的动荡期。此时,统治阶级忙于政治弟子弥丰,充满天下0。5吕氏春秋6曰:/孔墨之后争斗,无暇顾及教育,/天子失官,学在四夷0,文化学,显荣于天下者众矣,不可胜数。0儒、墨两家在春和教育下移。孔子适应社会需求,首创私学,而且规秋战国时期并称/显学0。模、影响都很大,实现了从/学在官府0到/百家之儒家与墨家都重视教育问题,提出了许多重要学0的转变,破除了

5、/政教合一0的禁锢,使教育独立的教育思想。但两者既有相同之处,也有不同之处。收稿日期:2010-10-10作者简介:刘晓筝(1973-),女,河南开封人,教育学硕士,河南财政税务高等专科学校讲师。#85#2010年第6期试析孔子和墨子教育思想的异同二、孔子和墨子教育思想中的相同之处的,后来有较大差别,主要是教育和学习的结果。人1.在教育作用上都肯定教育必须为社会政治的聪明才智不是先天的,是后天学习的结果,任何人服务只要接受教育,努力向学,就一定能获得成功。因第一,孔子继承了文王、周公的道德和文化传此,孔子特别重视教育

6、。他认为人只有/学而时习统,倡导以德治国,执行德治、仁政。孔子认为,治理之0才能获得一切知识能力和美德。但是孔子保留国家只靠政令、刑律,不如徳治和礼教。孔子认为政了命定论残余,把人性分成等级,认为/唯上智与下治、道德和教育三者是密不可分的统一整体,教育是愚不移0,承认有少数生而知之的圣人和学而不能德政教化的手段。他在5论语#为政6篇中提出/为的下民。政以德0,希望国君用道德教化来治理国家。依靠第二,墨子也重视环境和教育的作用,他发展了政令和刑律,/道之以政,齐之以刑,民免而无耻0,孔子/性相近,习相远0的思想,他认为

7、人的本性如不如/道之以德,齐之以礼0,使民众做到/有耻且素丝,/染于苍则苍,染于黄则黄0,人们所处的环境格0。他指出只有重视道德修养与教育,才能形成和所受的教育使人们形成了不同的人性。墨子以染良好的社会风气和社会秩序,百姓才能安居乐业,国丝为例,说明环境和教育对人的作用及影响。墨子家才能昌盛繁荣。孔子认为道德修养与道德教育,反对/命定0论,认为/官无常贵,民无终贱0,否定了不仅可提高社会个体的道德素质,对治理国家、维护孔子/唯上智与下愚不移0的理论,强调人性平等,社会安定也有不可低估的作用。社会由个体组成,肯定了教育

8、和环境可以改变人性,同时强调发挥人要建立良好的社会秩序和社会风气,必须注意个人的主动精神,认为人的富贵贫贱不是先天决定的而的道德修养与教育,社会成员个人的道德素质是社是后天环境和教育以及人主观努力的结果。会道德风气的基础,社会道德风气又影响着社会成三、孔子和墨子教育思想中的不同之处员的道德面貌,两者相互依存,相互影响。孔子把教1.教育目的不同育

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