文明史研究范式的探索历程及其社会价值

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1、文明史研究范式的探索历程及其社会价值——写在《文明史演化的逻辑》发行之后经过十余个春秋的探索和汗水的浇灌，《文明史演化的逻辑》已经由上海社会科学院出版社出版了。该书作为一本涉及研究范式和学科整合的著作，映射着我的学术探索历程和求学轨迹。1987年，我开始读萨缪尔森著的《经济学》，知道了同时以经济为研究对象的经济理论书籍，因为考察角度和研究方法的差异，其演绎得出的观点和结论与马克思《资本论》一系的《政治经济学》有很大的差异，当时就产生了一个问号：这是为什么？原因在那里？当时的背景是国内改革开放后，产生了投资需求拉动型的通货膨胀。就此，学术界展开了一次不小的关于凯恩斯经

2、济理论的讨论。此时我作为一名学生，耳濡目染地也感受到了这些学术界荡起的涟漪，引发了我对经济学更浓厚的兴趣，但是我的问题并没有得到解答。89年秋，我离开了学校，带着问号到一家银行上班。其后，随着读书量和读书面的扩展，以及银行业务的熟悉，逐渐了解了经济结构中微观结构的一些情况，如工商企业、家庭和银行的实际情况。在这种背景下，我开始有了将自己有限的知识储备和所接触的经济、金融业务进行衔接研究的冲动，并于90年秋发表了一篇有关储蓄和国民经济增长之间关系的论文。但是我的问题并没有因此得到解答。在工作之余，我阅读了更多的学术著作和报刊《文明史演化的逻辑》已经出版了。由于在书中运

3、用了一种新的问题切入视角，将哲学范畴的世界观和方法论扩展为世界观的设定及取向和方法论演绎，从而较好的解决了文明类型的划分问题，为不同文明间的制度与经济关系研究提供了分析角度。同时，由于《文明史演化的逻辑》是在世界观的设定及取向和方法论演绎这一基本概念下构造的体系，在逻辑框架内走了学科整合而不是学科分割的路子，所以这一逻辑思路的演绎涉及到了学科分割前提下的研究问题视角介入问题，因此书中蕴含了有关学科研究的方法论。解读《文明史演化的逻辑》，可以从该书的逻辑框架内发现：其一，发掘并利用了汉字在起源中就蕴含的哲学范畴的概念和逻辑属性，并在此基础上部分的还原了华夏文明的世界观

4、设定及取向和方法论。这将对于华夏文明史、思想史和华夏文明研究自然界和人类社会的研究范式复原具有重要意义。其二，整理、比较古希腊文明、古希伯来文明和华夏文明的世界观和方法论，为三大文明文明史的解读和比较提供了分析介入的视角，并为当前我国构造与西方世界对话平台提供理论基础。其三，从世界观设定及取向构造制度的概念，划分制度的属性、进行制度细分、分析制度结构间的内在关系和一般特征，从而整合了制度、法律和政府概念，厘清了三个概念范畴间的关系。其四，将近现代经济学科领域研究对象的商品扩展为社会经济构成的物质生活资料，使这一学科领域的研究能够衔接人类文明史演化的一切社会形态（以商

5、品为研究对象的经济学科领域仅适用于商品交换关系发达的资本主义社会形态）。其五，在本书界定的制度和社会经济供给的概念框架内，分析了制度与经济的关系问题。在制度与经济关系分析中发现了决定人类文明史演化发展状态和水平的制度成本和社会经济供给的均衡问题。一个文明、国家、地区或社区制度系统设定的制度成本和其对应的社会经济供给水平的均衡，决定了相应文明、国家、地区或社区演化程度和方向。对于文明演化载体的政府而言，这一制度与经济关系研究的意义在于：“在人类文明史中，政府对本民族传统和其他文明的思想文化资源的配置和取舍（形成交易费用）、制度设定与制度供给的道德风险和内部人控制所形成

6、的制度成本，和政府制度供给所覆盖的地理空间内所形成的相应社会经济供给均衡的调整和影响，构成了一个既定政府的制度安排和政府能否稳定延续的最基本的约束条件。这是本书的一个基本结论。”[3]加入WTO，我国面临着制度体系的再造和经济发展的双重任务。如何审视和剖析这一任务，处理和解决制度建设和经济发展的关系问题？《文明史演化的逻辑》的制度与经济关系研究提供了一种问题分析和介入的视角。其六，在《文明史演化的逻辑》构造的平台和方法论框架内，借助一些古文字上古语义的复原，重新解读了部分先秦时期的经济思想史。