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1、文化研究与高等教育内部的文化选择与建构文化研究与高等教育内部的文化选择与建构[摘要]以对传统文化进行解构和批判的姿态出现的文化研究,从深层次上改变了传统的文化观,文化多元化、去中心化的趋势日益明显,文化和权力的关系受到关注。这给与文化紧密相连的高等教育提出了诸多新挑战,它需要从文化研究的视角重新思考课程内容、师生关系、知识分子的身份角色等问题。本文正是从这一角度,探讨高等教育内部的文化选择和建构问题,期望引起人们对后现代社会中高等教育内部改革的一些思考。 [关键词]文化研究;高等教育;课程内容;师生关系;知识分子
2、 [中图分类号]G640[ 二、知识的选择与建构 知识、文化和教育的关系密不可分。首先,知识是文化的载体之一,文化需要通过知识的形式加以保留和传播,因此文化的变迁会通过知识体现出来。同时,知识也是教育的内容和载体,知识的传递和文化的传承都需要教育来实现。其次,教育是一种文化影响形式[1](P534)。文化通过教育实现了它对个体和群体的影响,尽管教育的影响在很大程度上体现在对个体认知的影响之上,但无疑教育也是影响个体的态度、价值、行为现代化程度的最关键因素[1](P535),而态度、价值等正是文化的核心内容。最后,
3、不同类型的知识对个体文化形成的影响并不相同。有人把人类的知识分为五类 这五类知识是:实践知识专业的、商业的、工人的、政治的、家务的知识等,智力知识人文的、科学的等用于满足好奇心以及主动关注文化价值观的鉴赏的知识等,消遣知识闲聊、故事、玩笑、游戏等用于娱乐和刺激的知识等,精神知识宗教等有关上帝和灵魂拯救的知识,不必要的知识意外获得又无目的保留的知识等。参见国际教育百科全书,贵州教育出版社1990年版,第五卷,第477页。,可以看出,智力知识通常会在主流文化的形成中起比较重要的影响作用,而实践知识、消遣知识等会更多地影响到个体和群
4、体的生活方式,从而影响到其文化的形成。 教育作为一种文化影响的核心是文化的选择问题,选择怎样的知识作为教育内容,既是知识观的体现,更是文化观的体现。一方面,什么知识最有价值这一教育的千古诘问,凸显的是知识的工具价值,它是以生活为尺度的传统文化选择取向的体现[7](P28),因为它强调知识的确定性、永恒性、经典性以及绝对性,实际上是逻格斯中心思维模式的体现。另一方面,从文化研究的角度看,文化和权力密不可分,因此在知识的选择过程中,实际上还有谁的知识更有价值的问题。也就是说,学校课程在传承社会阶层的本性时复制了不平等,文化传递
5、是一个复制理想、知识形式和代表阶层特征的基本技能的过程。[7](P29)谁拥有知识选择权,谁就拥有了传播知识价值的舞台。因此,当社会的文化朝向多元化发展、多种文化并存并力图确立自身合法地位的时候,高等教育中的文化选择面临挑战。这些挑战将具体体现在知识的选择方面,主要有以下几点: 第一,知识的权威性和确定性被逐渐打破。高等教育中传统的知识内容带有明显的确定性和权威性色彩,大学作为高深学问的场所,在知识领域的权威是不容置疑的,而这样的知识所折射的是社会精英阶层的文化。既然文化和权力之间存在着密切的联系,那么精英阶段的高等教
6、育正体现了这种知识、文化、阶层、权力之间的切合性:当接受高等教育是某些人和某些阶层的特权时,这些人必然倾向于用高等教育来实现自身群体的文化传承和文化认同,高等教育的内容也必然体现着这一文化观和价值取向,高等教育倾向于确立知识的权威性和确定性,实际上也是阶层权力的体现。 当精英文化逐渐被多元文化取代的时候,实际上文化的权力也在转移,文化不能再为精英阶层垄断,大众各阶层都希望在文化领域中体现自己的诉求。同时,西方文化一统天下的局面也被打破,随之而来的是对不同民族、不同国家文化的关注。面对这种变化,高等教育中的知识选择和建构也将发
7、生变化,以复制阶层利益为目的的知识传递和文化传承将受到严峻挑战,对多元文化的理解、对话及认同在高等教育中越来越受到重视。比如,近年来,在西方的大学课程中,东方文化、非洲文化等受到越来越多的关注,应该说是这种文化变迁的反应。 第二,知识的外在工具价值弱化,而内在的文化价值凸显。20世纪以来,知识的价值似乎更主要体现在其外在的工具性上,高等教育选择怎样的知识作为教育的内容,也主要从个体发展和社会发展这两个角度来衡量和考察。从传统知识观和文化观的角度看,这似乎无可厚非,也天经地义。但是,从文化研究的角度看,这种观点实际上关注的
8、是知识的外在工具价值,而不是其内在的文化品格。 从教育的角度看,如何看待知识的价值、如何选择知识,是其教育目的的集中体现。如果教育关注的是知识作为工具的价值,那么教育的目的一定体现为工具性的目的,强调的是教育的外在价值,强调的是其对人或者社会的功用。但后现代
