浅析陶行知的生活教育理论

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1、浅析陶行知的生活教育理论浅析陶行知的生活教育理论一、陶行知简介　　陶行知（1891.10.181946.7.25），汉族，徽州歙县人，中国人民教育家、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。原名为文濬，大学期间推崇王阳明的"知行合一"学说，取名"知行"，43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为"行是知之始，知是行之成"，并改本名为陶行知。他.L.以"捧着一颗心来，不带半根草去"的赤子之心，积极投身于教育事业中，为中国教育发展探寻新的道路。他不仅在理论上进行研究探索，又以"俯身甘为孺子牛"的精神致力于平民教育、乡村教育、普及教育、大众教育

2、等，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，"希望用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会"（卷五P56），30年如一日矢志不移，其精神为世人所共仰，被周恩来所赞誉的"无保留追随党的党外布尔什维克",毛泽东称其为"伟大的人民教育家"。　　陶行知十分重视教育对于国家发展的作用，力图通过教育改变当时中国落后贫穷的现状，认为"教育是立国之本"，成为当时"教育救国"的众多的知识分子中一位杰出的代表，他为中国教育改造、普及人民教育，为争取民族解放和建立人民民主的新中国奋斗了一生，提出"中国华民国所需要的教育是主人的教育"（卷二P201），并结合

3、中国当时的实际情况创造性地提出了以"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"三大主张为内容的生活教育，生活教育理论也是陶行知教育思想的理论核心，也成为其终身奋斗的目标。　　二、生活教育理论　　陶行知作为杜威的学生，早年深受杜威的实用主义教育思想的影响，杜威教育理论的基本观点包括"教育即生活"、"学校即社会"、"做中学"。他既继承和吸纳了杜威的理论中的精华，同时又结合中国当时的国情和自己长期教育实践对杜威教育思想进行相应的理论创新，提出具有中国特色的"生活教育"理论，即将杜威的观点"翻了半个筋斗"，创造性地改为"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"

4、，形成"生活教育"教育思想体系。生活教育理论是陶行知教育思想的核心。生活教育包含三部分"一是生活之教育；二是以生活影响生活之教育；三是为着应济生活需要而办之教育。用英文译出来，比较简单：lifeeducationmeansaneducationoflife,bylifeandforlife."（卷四P268）　　1"生活即教育"　　"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心内容。"生活即教育"理论观点源于杜威的"教育即生活"的教育观点，"'没有教育即生活'的理念在前，决产生不出'教育即生活'"（卷二P7），但是，同时也指出"'生活即教育'，教育极其广阔自由，如

5、同一个鸟放在林子里面；'教育即生活'，将教育和生活关在学校大门里，如同一个鸟关在笼子里面"。（卷二P504）陶行知认为："是生活便是教育；不是生活便不是教育"。（卷二P8）教育和生活是同一过程，".L.生活即教育"的核心内容是"过什么生活便要受什么教育"，教育含于生活之中，生活中有教育，教育必须和生活结合才能发挥积极作用"到处可以生活，到处可以教育"。（卷四P270）因此，他主张把教育与生活结合为一体。"生活即教育"就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活,"生活教育是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。人生需要面包，我们就得受

6、面包教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也就是受恋爱教育"（卷二P491）。教育应以"生活"为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育，但是教育并不是被动地由生活局限，而是对生活有积极的促进作用。　　2.社会即学校　　"学校即社会"也就是跟着"教育即生活"而来的。"社会即学校"的理论是在对杜威的"学校即社会"的教育观点的批判的基础上得出的。陶行知认为，"学校即社会，就好像把一只活泼泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会上所有的一世东西都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是

7、要把学校的延伸到大自然界里去。能做到'社会即学生'，然后才能讲'学校即社会'"，（卷二P491）"社会即学校"的根本思想是反对脱离生活、脱离实际需要、主张用社会各方面的力量，沟通学校和社会，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。真正把学校放到社会里去办，使学校与社会生活生产息息相关，因此"社会即学校"的真正含义就是根据社会需要办学校。"社会即学校"并不是主张学校消亡论，而是提倡学校改造论，改造旧学校以适应社会不断发展的需要。　　3."教学做合一"　　"教学做合一"是陶行知的生活教育理论中的教学论，来源于杜威的"做中学"观点，但是也有所不同，"教学做合一

8、"的"做"与杜威"从做中学"的"做"是有区别的。首先