人生哲学视野下的青春期教育

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1、人生哲学视野下的青春期教育人生哲学视野下的青春期教育中国的传统文化中不存在青春期这一概念,也没有人将青少年看作特殊年龄段的人群,但我们的中医理论很早就注意到了这一时期少年身体所发生的巨大变化,最早可见于《黄帝内经素问》中的记载。这里提出了男女二八(七)天癸至,便揭示了青春期身体变化的实质与性成熟的标志。天癸,用今天医学的观点看来,就是肾中精气充盈到一定程度时产生的具有促进人体生殖器官成熟,并维持生殖功能的物质。①中医虽然在大量经验基础上发现了生命的周期性秘密,但中国的文化传统始终缺乏对人全面的关注,在过去也没有儿童、青少年等

2、类似区分观念,而是笼统称之为少年,并且认为这些孩子不能构成为人,只是父母的私人产品,直到男子加冠(二十岁),女子及笄(十五岁),才真正算是成人。  改革开放后,社会朝向人性化发展,此时,西方性解放运动基本完成,各种新观念与青少年教育的书籍传入我国,我们开始关注青少年心理健康,青春期教育的观念逐渐得到接受。1992年,卫生部和国家教委共同印发的《中小学健康教育基本要求(试行)》,将青春期教育概括为性生理、性心理、性道德教育三个方面。  然而,当前青春期教育始终存在着严重问题,始终停留在这个年龄段看问题,并没有认识到生命的整体性

3、以及青春期作为一个生命环节的关键性,更为严重的是,我们往往只从青少年身体变化上论及这个问题,就算官方文件也只将青春期教育认定为性生理、性心理、性道德三方面。然而人其实乃身体与精神的统一体,并且精神存在是要高于身体存在的,对青少年精神状态的忽视,成为当前青春期教育理论的重大失误,因此所谓青春期不仅仅是生理和心理的质变,其实质更应是一次精神意义上的觉醒。由于这些理论缺陷,导致了我们青春期教育无法和中国传统接轨,因此难以推行;导致了现在青少年虽然身体发育完全,但心智明显不成熟;导致了他们虽然有频繁的性行为,却不具相应的性观念。  

4、一、精神青春期含义[1]本文由.L.收集整理  青春期是指由儿童逐渐发育成为成年人的过渡时期,指以生殖器官发育成熟、第二性征发育为标志的初次有繁殖能力的时期。②这一时期,潜在激素水平的改变与青春期心理、社会、认知行为等密切相关,此时身体将发生一系列引人注目的生理变化。改革开放之前,我们国家对这一环节的教育是明显缺失的,近年来,随着社会的进步、人性的解放,青少年得到越来越多的关注,关于青少年的教育研究逐渐多了起来,也逐渐进入实践,但当前的理论研究与教育内容存在以下不足:缺少相关的理论支持,泛泛而论或限于一点,没有一个大的理论定

5、论;研究始终隔靴搔痒,总是将青少年当成孩子看待;始终忽视精神本身的发展规律。  我们必须意识到青春期乃人生中关键环节,从儿童过渡到青年的青春期,是人生的第二次诞生,心理学家称这一时期为第二次危机。因此青春期不仅仅代表着身体的成长与性能力的成熟,更是个体精神的觉醒与飞跃,必须认识到精神青春期的存在。  所谓精神青春期,是指青少年处于由儿童发育为成年人这一过渡时期精神形态发生重大变化的过程,这一过程表现为由儿童之自发性的精神形态向成年之自觉性精神形态的转化。从儿童过渡到青年的青春期时期,是主体精神的萌生,从而产生不因外界环境转移

6、而改变的理想与信念,开始通过对外在事物的否定建构属于自己的心灵世界。就作为精神主体的人而言,法律上所谓的达到18周岁,不能称之为成人;生理意义上生殖能力的具备,也不能称之为成人;只有实现了精神形态由自发性向自觉性的转变,伴随着精神生产能力的产生,才能够称之为成人。  而所谓的精神的自发性形态,乃人类个体精神发展的第一个环节,在个体进入青春期时,随着生理的显著变化与潜在生殖快感的产生,便会产生自我否定,发生形态性变化,这种自我否定的结果,便是主体意识的觉醒,这种觉醒由于来源于对外界事物和旧的自我的否定与怀疑,开始在行为上则表现

7、为叛逆和反抗,只有经过不断的挫折与反思,才能逐渐接受外界所强加的一种合理化解释,这一时期以具备自律能力为成熟,便完成向自觉性形态的转变。  从人生整体发展阶段来看,精神的自觉性形态,其实是异化的产物,是先天精神形态自我否定的结果,此时人生来的那种自然性形态所表现出来的本能、欲望与冲动,开始为新的精神形态自觉性所压抑,个体开始虚伪的生存(而处于自然性精神形态的儿童,是不需要虚伪的),不能再放纵自己的本能。但也只有经历这个异化,主体才能不断积蓄能量,最终突破精神更年期,达到一个新的阶段自然性的到来,这个时候,人已经在自觉性的精神

8、形态中积聚了足够的精神力量摆脱异化,找回真正的自己,重回伊甸园。  虽然精神的自觉性形态乃是人生之异化的阶段,但此过程不可缺少,因为在自发性形态中,身体是精神的主人,人之初生时,受制于自存之目的,生理上的欲望大大超越精神欲求,只有在青春期这个关节点上,生理的欲望和精神的能力都因各自发展产生

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