农民生育偏好与行为： 社会解构模型

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1、农民生育偏好与行为：社会解构模型〔摘要〕　传统理论认为，农民的生育偏好取决于传统的生育文化，经济效用、功能需求、生育文化、生育需求理论能够从不同的侧面解释农民“多生、早生、生男”的偏好及其行为，但是无法解释当今农民“适度生育、生男生女一样、打死也不多生”的偏好及其选择。社会解构模型则能够较好地解释当今农民的生育偏好和行为，经济解构、文化解构、需求解构从反方向侵蚀、消解农民的传统生育文化，从反方向影响、冲击农民的传统生育偏好和行为。〔关键词〕　生育偏好；生育行为；生育文化；生育逻辑；社会解构模型对于农民的生育动机与行为，专家学者都从农民生育偏好，即农民“生多少”、“生什么”、“

2、什么时候生”三个方面考察，现有的理论和分析框架都是围绕着“生男而多生”、“生男而早生”的偏好及行为而建构的，如功能论、效用能、文化论、需求论等都是如此。但是20世纪末期以来，部分地区农民的生育偏好及行为发生了较大的变化，农民从“多生”转向“少生”、从“生男”偏好转向“男女无所谓”。这种偏好与行为变化具有革命性的意义。为什么会发生这样的变化呢？现在以“生男、多生、早生”为问题意识所建构的生育理论与分析框架无法解释这种相反变化。本文借鉴吉登斯社会学的社会结构理论和经济学的成本约束理论，建构“社会解构模型”，以此解释中国部分地区部分农民生育偏好与行为的新变化。一、另外，湖村和鲁家庵

3、村生育偏好与传统生育偏好相比，还有一个方面没有完全改变，即“早生”偏好。“生男主导型”的生育偏好体系必然导致早生，同样“生育任务型”的生育偏好体系同样会导致早生。前者为生男孩而早生，早得男孩，早完成任务。后者为生育而早生，早生育，早了事；早生育，早完成任务；早生育，早摆脱束缚。也就是说，如果生育决策仍然是“家本位”与“个人本位”共同决定，如果生育仍然是一个必须完成的任务，则早生肯定避免不了，因为它内生于“生育任务型”的生育偏好体系之中。三、农民生育偏好逆变的解释：社会解构模型现在有关农民生育偏好与行为的理论大多是围绕农民为什么生男、多生、早生而建构的，如文化论、需求论、功能论

4、都是解释多生、生男的理论，成本-效用论既可以解释多生，也可以解释少生，但是中国学者已经从多方面对此理论在中国的解释力进行了批判，难道此理论不能解释中国农民多生、生男、早生的偏好，解释中国农民少生、生男生女一个样就有效吗？显然，我们需要对湖村和鲁家庵村农民生育偏好的逆向变化，即农民为什么选择少生，生男生女皆可以接受，而且打死也不愿意多生寻求其他的解释。笔者认为，有必要对新出现的生育偏好与行为建构新的解释模型。对于湖村和鲁家庵村的生育偏好变化，不能说是文化的单一作用，也不能说是功能的失效，更不是经济因素的约束，但是有一点可以肯定，农民所面对的经济、社会、政治、文化结构发生了变化，

5、生育主体偏好的变化是对结构变化的一种反应。不管是文化层面，还是经济、社会层面，有一点是共同的：农民的社会化水平提高，社会性质增强。过去个人面对的是家庭和家族的约束，现在个人面对的是社会和家庭的约束，而且社会约束超越了家庭约束，即社会化嵌入家庭，社会化改变了农民所面临的社会经济文化系统，根据系统调整偏好及行为是农民的理性选择。农民生育偏好及行为的改变主要是生育性别的选择与生育数量的选择，现在存在的理论都不足以解释这一逆向变化，笔者在此建构一个“社会解构模型”，即社会化从反方向解构农民的生育偏好及行为，从经济社会化、文化社会化及功能社会化三个维度解构传统农民的生育偏好及行为的变化

6、。(一)养育货币化：经济解构湖村与鲁家庵村农民生育观念的改变，在很大程度上是经济约束条件发生了很大的变化。过去农民养育子女的成本很低，只要“给碗饭吃”就行了，是一种自然的“放养模型”，吃饭是养育的最大成本和最大约束，如果有能力保证子女有碗饭吃就能够生育。它是自然经济、传统农业经济在生育观念和行为上的体现。但是在市场化、社会化程度大大提高的当今，能够“给碗饭吃”已经不是生育的约束条件，因为家庭承包责任制的安排，吃饭问题基本解决，现在农民生育面临的约束条件是养育货币化的问题，社会化和市场化条件下，养育成本是用货币来体现和衡量的。生育时、培育时、结婚时能否拿出货币完成子女养育任务和

7、责任成了父母生育的最大约束条件。一是生育成本货币化，现在青年农民也讲究优生，也讲究健康和卫生，怀孕期间需要大量的营养品，生育时也倾向到医院生育，这些都需要钱，少说生个小孩也需要4000-5000元。过去只需要几碗米饭、几十个鸡蛋、几斤红糖就够了，消炎都不需要。二是培育货币化，过去的小孩，有钱就送到学堂读几年书，没有钱就算了，一切都根据家庭经济条件而定。但是当今小孩子必须读书，不读书很难在社会上生存，可读书需要大笔货币成本，小学读书一年要1500元左右，鲁家庵村已经没有村办小学，必须到乡镇中心小学读书，一