论以文学批评和文学研究为旨归的文学阅读

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1、论以文学批评和文学研究为旨归的文学阅读论以文学批评和文学研究为旨归的文学阅读　引言　　　　新世纪以来，文学批评与研究的学术成果可谓空前的丰富。另外，文学批评尤其是学院派批评往往因远离普通读者的阅读印象而备受指责，文学研究的固有共识在许多方面都受到了挑战。文学批评与研究成果的衡量标准缺失，真假不辨，真假难辨，仿佛真正进入了哈罗德布鲁姆所谓的混乱时代。造成这～现状的原因是多方面的。探讨文学批评与研究社会语境的学术论文数量众多，文学批评与研究的学科内部也应进行学理上的检讨和自省。文学批评和研究的前提是

2、文学阅读。任何阅读行为都会涉及主体、对象、方式三个要素，也就是谁在读、读什么、如何读的问题。追根溯源，探讨以批评和研究为旨归的文学阅读的内在规定性，也许是接近这一问题的可行途径。　　　　一、阅读主体：具备较高文学能力的专业读者　　　　谁是读者?对文学阅读而言，由于文学阅读行为的高度个性化，这是一个有意义而又难以清楚界定的问题。就文学阅读主体的身份而言，阅读的主体可分为普通读者和专业读者。普通读者的概念广为人知应归功于伍尔夫。伍尔夫在《普通读者》一文中援引约翰生博士对作为一种读者类型的普通读者的界

3、定，认为在评定诗歌荣誉的权利时，尽管高雅的敏感和学术的教条也起着作用，但最终来说应该根据那未受文学偏见污损的普通读者的常识。伍尔夫自居为普通读者，与批评家和学者即文学批评和研究的主体相区别。伍尔夫的普通读者概念接近于宗白华《常人欣赏文艺的形式》中的常人。所谓常人，是指那天真朴素，没有受过艺术教育与理论，却也没有文艺上任何主义及学说的成见的普通人。他们是古今一切文艺的最广大的读者和观众。布鲁姆在《西方正典》中也提到塞缪尔约翰逊和弗吉尼亚伍尔夫所称的普通读者仍然存在，在布鲁姆那里，普通读者出于阅读的

4、喜爱，反对各种憎恨学派理论对文学文本的污染，以此守卫审美的完整与纯粹。　　与普通读者相对的是专业读者，主要指将文学作为职业的读者。以文学批评和文学研究为阅读目的的文学阅读的主体应当归属为专业读者。专业读者的本质性特征是什么?接受美学提出了理想读者的概念，即由作者或批评家根据文学作品的预期效果得以实现而设想出来的读者类型。姚斯认为理想读者不仅具备我们今天可及的一切有关文学史的知识，还能够有意识地记录任何审美印象，并反过来印证文本的效果和结构。伊瑟尔在《阅读行为》中对这一概念进行了更为详尽的剖析：理

5、想读者必须实现虚构文本的全部潜在意义。作为虚构物，他能弥补在任何关于文学效果与反应的分析中不断出现的缺陷，不管他被邀请出来解决什么问题，人们可以根据希望赋予他各种各样的特性。相对于理想读者的理论虚构性，读者反应理论的代表人物费什提出有知识的读者的概念，更接近现实的专业读者。(1)能够熟练地讲写成作品的那种语言。(2)充分地掌握一个成熟的听者在其理解过程中所必须的语义知识，包括词语搭配的可能性、成语专业以及其他方言行语之类的知识(亦即作为适用语言的人和作为语言的理解者所具有的经验)。(3)文学能力

6、，就是说，作为一个读者，他在将文学话语的特性，包括最具有地方色彩技巧(比喻等手法)以及全部风格内在化的过程中具有丰富的经验。可以看出，费什认为有知识的读者的应具备语言能力和文学能力。法裔学者迈克尔里法泰尔提出了超级读者，把从事理论研究的读者群体(作家、批评家、阐释学家、学者等专业人士)从读者群中区分开来，这类读者对文学作品的话语特性和文体特征能作出恰当反映，强调该类型的读者具备特殊的文学能力。综上所述，专业读者由于所从事的职业，被要求具备较高的或特定的文学能力。　　对文学批评和研究而言，普通读者

7、和专业读者之间有意义的区别应体现在文学阅读能力的差异上。由于文学采用的媒介与人们日常交际所使用的语言看上去很难区别。因此，文学教师的任务才更加艰难(比其他艺术教师的任务更加艰难)，因为，他的启蒙学生来就教于他时，自以为已经知晓如何阅读，并且能够阅读，至少是阅读早报。这里的要点，其一是日常语言具备指涉功能，而文学语言更侧重于自我指涉功能；其二是阅读能力不等同于文学阅读能力。乔纳森卡勒在他的《结构主义诗学》中从读者的角度提出文学能力的概念，认为懂得一首诗的语言和理解这首诗之间具有明显的差别，将读者的

8、文学能力和语言能力区别开来。他事先对文学话语如何发挥作用一定心中有数，知道从文本中寻找什么，他必须把这种不曾明言的理解带人阅读活动。这种不曾明言的理解就是理想读者的文学能力。在卡勒的结构主义论域中，这种文学能力最终体现为对叙事规律或哲学结构程序的自觉和不自觉的把握。普通读者将语言理解为模仿和表现透明的媒介，只能接触到语言的指涉内容，换言之，凭借语言能力和对世界的经验只能接触到题材层面和故事层面。具备一定文学能力的理想读者把文学当做文学来阅读。文学不仅是一种私密话语，读者通过文字的世界得以窥见精神