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时间:2018-04-26
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1、对于修辞性:叙事批评的旨归——修辞论转向下的文学批评范式研究 论文摘要:通过梳理叙事批评的两次转向,可以发现,叙事学研究是叙事批评传统中的一个“典型”,而修辞性是叙事批评的旨归。当代叙事修辞批评以文本的修辞特性研究为基点,注重批评视野的扩展和方法上的综合,极大地丰富了叙事批评,但从另一方面看,它也带来了难以解决的难题。 论文关键词:修辞性;叙事批评;叙事学 一、叙事批评的转向 小说的叙事学研究是近些年文学批园评的基本范式。兴起于壬20世纪60年代法国店的结构主义叙事学因不鞠满于传统小说批评的主毡题学和社会学研究,着臂力对作品的系统和结构喉进行科学性研究;但因公其只注重作
2、品的静态结揪构和共性特点研究,忽恢略它的复杂性和差异性塔,而遭到了评论家的批卡评,因此进入90年代蹬后,叙事批评再次发生古转向,并引起了叙事学协研究的新革命,西方有姆学者称之为“叙事学的酚小规模复兴”。北京大螟学申丹教授在《语境叙杨事学与形式叙事学缘何币相互依存》中曾就此问淋题作过探讨,认为有关捶叙事学的发展学者们一酋般都持进化说的态度:丰 “要么从结构主义粟叙事学进化到后结构主狡义叙事学,要么从经典敖叙事学到后经典叙事学萤,要么从结构主义叙事揖学到文化与历史叙事学奖,要么从‘严格的形式亏主义诗学’到‘语境主掠义叙事学’,要么从形顷式研究到注重实效的、剩以性别为导向的、意识
3、帛形态的‘超越形式’的烁研究,要么从传统叙事斋学到后现代叙事理论。鼠”但“叙事学”这一术揣语虽然作为对兴起于法场国的叙事学研究的描述焉确实有一定的针对性,陀而使叙事批评发生“偏逗离”的“主义”或“理掣论”本身如果也被引入航叙事学研究的讨论之中履,不仅容易引起误解,萌而且是比较可怕的。申健丹教授曾在论及解构主肤义与叙事学的关系时这局样写道:“把解构主义砒本身视为叙事学的新发除展则忽略了二者之问的嚏根本差异:叙事学有赖振于叙事规约并在后者的钥范围内运作,而解构主袖义则旨在推翻叙事规约溃。”因此,厘清叙事学隅与受各种“主义”和“篡思潮”影响的叙事批评扯转向之间的关系很有意夷义。
4、众所周知,结梗构主义叙事学的研究对薪象是叙事语法、叙事结纠构、叙事视角、叙事时扩间等等。从学理上说,札叙事学主要是通过总结彰文学叙事的规律,从千错变万化的叙事文学作品摸中抽象出某种叙事规则奥,如普罗普对俄国民问鼠故事的结构形态的研究愿、热奈特的《叙事话语胯》对普鲁斯特的《追忆邪似水年华》中叙事时间捡、叙事频率和叙事语式假的探讨,格雷马斯的矩嗓形语义方阵和列维·施靴特劳斯的神话研究。这胡些理论家以语言学研究才为前提,以艺术形式为提对象,确立了意义稳定杠的二元对立关系,并进舵而寻找文学形式构造的概内在规律性,或者说,元是从众多个性文本中寻煮求共性叙事规则。在他狞们看来,文学的“文学
5、用性”就在于形式,无关赐乎社会、历史和意识形沿态等因素。 在寻求钞对文本进行科学性分析怪的同时,结构主义叙事战学将注意力由文本的外碰部转向了文本的内部,烁或者说拒绝了传统叙事褐批评对作品内容的细读窃,而开始了对作品形式半的研究。同样,也正是玄对结构主义叙事学所“冗拒绝的”拒绝,后结构翠主义叙事学重新将研究檀视野转向了意识形态以隔及文本外的社会历史语私境。他们拆解了结构主写义者提出的建构稳定意跌义的二元对立关系,强亩调作品意义的创造性及跃多元性,认为如果多种伺主题寄寓于文本的同一暑叙事模式之中,就表明腿一种叙事模式不可能只擅对应于一个主题。进一焚步看,如果一种模式能锤衍化出多
6、种主题,那么幽这种叙事模式并不具有敏终极性地位,且这种终哩极性的叙事模式不过是浅一种纯粹的先验预设。绞任何一种叙事模式,在痔不同的文化政治历史语羡境中,完全有可能表现擦出多样化的意义内涵。摊 从某种程度上讲,间叙事批评的“外一内一殉外”转向从历时性角度运看是一种发展,但是,记从另一个意义上讲,这记种对转向标准的“内”伙和“外”选取过分武断川。作品的形式并非如传厘统叙事批评所认为的外昭在于作品,而恰恰是它赊的内部作品的内容却时让常把意义指向作品的外泽部。或者可以说,作品豆的内部与外部之争,向玫内或者向外的转向,只新是理论上的口舌之争,朽二者之间的对立是从来应都不可分的。正是基
7、于溅此种考虑,笔者认为,文叙事学相对于传统的叙著事批评和当代叙事批评然是一种“典型的”叙事妇批评,它在突兀“形式蚤”研究的同时,其他的僳因素相对淡化了。如果恿把叙事学影响下的文学依批评放置于整个文学批畦评史,可以看出,传统源的叙事批评在关注文本汲内外的同时,强调了外携部,而叙事学批评则只让关注文本的形式,完全蚂忽略了文本的外部(社益会语境);当代叙事批蒸评在意识到并积极更正炸结构主义叙事学批评中碰存在的问题的同时,把廊视野重新聚焦于文本的蕴内外之间的关系。戴卫顶·赫尔曼曾指出,当前愁的叙事研
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