师徒反目的国学分析

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1、师徒反目的国学分析师徒反目的国学分析从郭老师和徒弟小孩似的斗嘴来看，他没有学传统文化里好的东西，还惦记着家谱门规，惦记着用笔杀人。　　得益于中国悠久的历史，师徒反目这事儿古已有之。前一阵子，两个曾为师徒的相声演员上演了一场精彩纷呈的反目大战，攻守转换，好不热闹，人们心急火燎，像热锅上的蚂蚁一样想看结局。　　一　　中国人的心理素来喜欢大团圆，鲁迅先生在《阿Q正传》里就是用了这招狂刷阅读量的。而历史上的师徒反目，结局都不怎么让人民群众喜闻乐见。　　这出悲剧的主角首先是后羿，媳妇偷了他的神药成仙跑了不说，教了个徒弟还把自己的命送了。《孟子离娄下》里讲：逢蒙学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己

2、，于是杀羿。逢蒙学到了后羿的全部射术之后想当第一，于是就把自己的老师杀了这是源于专业竞争的师徒反目，出了人命。　　孔圣人有教无类，自然也会出不肖的弟子。他很反感冉有帮着季氏搜刮民财，在教科书里明文宣布：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。（《论语先进》）意思是说：这不是我的学生，你们大张旗鼓地去声讨他吧！冉有同学因为和老师的政治理念不同，受到了群殴。　　到了近代，最著名的师徒反目大戏由康有为和梁启超领衔主演。戊戌变法失败后，康有为走上了保皇的逆旅，而梁启超则选择了革命的大道。张勋复辟时，学生梁启超发了通电说老师康有为乃大言不惭之书生，老师康有为就很有气度地写了首诗送给梁贼启超：鸱枭食母獍食父

3、，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。保守复古那么久，诗竟写成这样不堪，真是奇怪。梁启超同学因为和老师政治理念不同，获得了赠诗。　　二　　有没有师徒反目遭遇无情的失败、最终团圆收场的呢？当然有。　　一是靠徒弟情真不舍。孙悟空虽然只是个猴子，但是对师父感情真挚。这位唐三藏师父理论功夫一流，但实践能力实在差得令人发指。暗算人家戴上类似治疗网瘾的电击头箍也就罢了，还几次三番不识好歹把人家撵回家，断绝师徒关系结果是一到自己快变成硬菜的时候就想人家。幸亏孙猴对师父有真情实意，被逐时流泪，在家时思念，救难时及时，这才成就了最终的正果，所有人都成了正果。　　二是靠师父智慧。孔子让子路去河

4、边打水，碰上了老虎。子路同学动手能力特别强，就拽着尾巴把老虎打死，把尾巴放兜里当证据。后来觉得老师明知道水边有老虎还让自己去打水，是在陷害自己，还侮辱自己是末流子路就又揣怀里块石头，这次准备砸孔子，就又问：上士杀人如之何？子曰：上士杀人使笔端。又问曰：中士杀人如之何？子曰：中士杀人有舌端。又问曰：下士杀人如之何？子曰：下士杀人怀石盘。子路出而弃之，于是心服。（《殷芸小说》）　　三　　上士杀人使笔端，最高明的杀人方法是用笔。这实在影响了一代又一代的读书人。显然，相声演员郭老师也学去了，写了篇让世人叹为观止的回应文章，一时间要拜师学写稿子的人密密麻麻，全然忘了他用繁体字写檄文时的低级错漏也

5、密密麻麻。　　郭老师嘲笑徒弟没文化，这太伤人了。要知道在传统中国，有没有文化几乎是人与非人的区别了。我记忆最深的还是电视剧里那些有文化功名的人，在公堂之上硬是雄赳赳气昂昂地可以不跪。郭老师边教相声边自学传统文化知识，按说应该大力表彰，奉为楷模，但是党中央一再强调，学习、研究、应用传统文化时一定要坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。郭老师在这方面没有深入贯彻。　　最直接的，是没有正确取舍要坚持的传统文化。祭出家谱对徒弟进行追杀，还要人家把名字还回去，这典型的封建思想余孽。封建社会用这些东西来团结一部分人、管理一部分人有情可原，毕

6、竟那时的文明程度和知识水平还很低。这都社会主义初级阶段了，这都商业社会了，还搞这一套帮会体系来予取予求，冒天下之大不韪，糟粕无疑，必须舍弃！　　那郭老师应该从传统文化中取什么呢？郭老师这么聪明的人显然也没把封建糟粕的核心精神吃透尽可能降低每个人具有独立之精神，自由之思想的可能。所以，一个好的建议是，郭老师在今后的教学活动中把研习《弟子规》作为必修课，用那些具体的行为规范来对徒弟进行灵魂深处的洗礼。　　有没有国学这门学科暂且不论，但当下国学教育正从幼儿园开始就如火如荼地开展着。郭老师对徒弟进行国学教育是顺应时势之举。之所以向郭老师推荐《弟子规》，是因为简体、繁体的我都读过。更重要的是指导

7、思想正确：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。（《论语学而》）孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文，哪一点不是当下社会所必需、所急需的呢。在这么高大上的思想指导下，依照里面设计一些具体的行为规范去框定和改造每个徒弟的言行，那理论上的洗脑和实践上的禁锢可以一举两得。　　四　　当然，党中央不断强调要结合新的实践和时代要求，古为今用，推陈出新地学习、研究传统文化，原因也在这里。社会毕竟发展到今天，思想也要跟得上。倘若不以现代思想去