墨西哥社会转型中文化方位的战略选择

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1、墨西哥社会转型中文化方位的战略选择墨西哥社会转型中文化方位的战略选择　　讨论文化与现代化关系的前提，是界定好文化这一概念的基本内涵。古今中外，有关文化的定义众说纷纭。本文使用的文化概念，是指对文化的内涵、层次性及其外延进行细化，从中分解出能够对经济、政治、社会发展产生推动或阻碍作用的政治文化。其核心内容，是指在政治文化层面上由无数互相交错的力量形成的合力（即政治学意义上的主导型政治文化），被当政者用来引领国家现代化进程的世界观、价值观及其思想体系。本文拟通过考察20世纪墨西哥政治文化的发展路径，试图阐明墨西哥社会转型中政治文化方位选择的特点及其对社会发展的意义。　　纵观

2、20世纪以来墨西哥政治文化的发展路径，大体上经历了世纪初和世纪末两次重大的战略性选择。1910年，在拉丁美洲这块古老的大陆上，墨西哥民众第一个举起反专制主义传统的革命旗帜，把统治墨西哥长达34年的铁腕人物波菲里奥迪亚斯赶下台，经过多年曲折的斗争于1917年颁布了当时最进步的《1917年宪法》（La　Constitución　de　1917），以国家根本法的形式将革命的胜利成果固定下来。到30年代，拉萨罗卡德纳斯（18951970年）总统依照《1917年宪法》确定的革命原则把社会改革引向深入，成为拉丁美洲地区力图触动社会结构，把政治革命引向社会改革的第一位总

3、统。时至八九十年代，卡洛斯萨利纳斯德戈塔里（1948）总统通过法定程序修改了《1917年宪法》中的核心条款和相关法律，进行了社会自由主义改革，成为拉美地区第一个融入北美自由贸易区（NAFTA）的拉美国家。这两次重大的历史事件，在拉丁美洲现代史上都占有特殊地位。他们的共同点是，都围绕着墨西哥宪政史上具有界标意义的《1917年宪法》进行。从政治文化方位选择的视角上看，它们的不同点是，第一次是着眼于制定一部体现革命民族主义精神的《宪法》，并认真付诸实施；第二次是修改《宪法》的核心条款，放弃革命民族主义的原则，走向社会自由主义的道路。由于这两次当政者在政治文化方位选择上有所不同

4、，因而对墨西哥社会的发展也产生了不同的作用和影响。在现代拉丁美洲国家中，墨西哥闯出两个第一，特色耀眼，非同一般。美国著名的拉美史学专家、《简明拉丁美洲史》作者E.布拉德福德伯恩斯，在该书（第4版）中曾对20世纪初爆发的墨西哥革命做出权威性的评论：墨西哥革命的弱点显然很多，但它仍然是拉丁美洲历史上的一个重要里程碑：它是20世纪将过去同现在和将来划分开来所做出的第一次努力。墨西哥革命完成了重要的社会、经济和政治改造。它指出了墨西哥今后的发展道路。伯恩斯在认可墨西哥革命在拉美历史上具有里程碑意义的同时，又十分尖锐地提出一个问题：现在的问题在于，这一条道路是否可以导致真正变革和

5、发展，如果可以的话，为什么墨西哥人偏离了这条道路。①伯恩斯在这里提出的问题，值得我们思考和研究。　　在一个多元的世界里，一个主权国家的人民选择走什么样的道路，应当受到各国人民的尊重。作为史学工作者，这里需要我们思考和讨论的问题是：墨西哥人民为什么崇尚体现革命民族主义精神的《1917年宪法》呢？从崇尚革命民族主义转而崇尚社会自由主义的历史是怎样演进的？有哪些历史条件和动因促成了这种转变？这种政治文化作用于社会的传导机制是怎样形成的？这一独具墨西哥特色的发展道路对我们有什么启示？等等。我们关注这些问题，意在总结历史经验，以史为鉴知兴衰，以人为鉴明得失。　　人类历史进入20世

6、纪，墨西哥现代化进程进入了社会转型的重要时期。墨西哥现代化的发展，很大程度上（非唯一因素）受制于墨西哥政治文化方位的战略性选择。　　1910年墨西哥爆发革命的时代背景和国内条件是，世界资本主义进入垄断资本主义阶段，基本矛盾趋于激化，亚洲觉醒，俄国革命和欧洲革命正在酝酿中；墨西哥波菲里奥迪亚斯总统34年独裁统治致使国内阶级矛盾、民族矛盾进一步激化；经济上有所发展的中产阶级强烈要求政治上的发言权和经济上的发展空间，主张有效选举、反对独裁，保护民族工商业、反对垄断和特权[1]　（pp.294～295）。但是，这些要求不仅遭到迪亚斯的拒绝，而且他还阴谋连选连任。从社会政治文化层

7、面上看，墨西哥革命的爆发具有历史的必然性。墨西哥革命是墨西哥人民在独立以来所追求的土地与自由墨西哥人的墨西哥[2]　（p.251）的理想难以实现的情况下，不得不选择以暴力手段推翻现存政权，以图改变不合理的社会政治经济结构的革命义举。在拉美国家中，墨西哥能够第一个举起反传统的革命旗帜，是墨西哥人民文化自觉性提高的表现，是墨西哥文化民族主义（El　nacionalismo　cultural）形成的标志。　　墨西哥革命经历了一个十分曲折、复杂的过程。从墨西哥跌宕起伏的革命斗争过程中可以清晰地看到以下事实：没有迪亚斯在竞选总统中妄图连选连任，对竞