兰坪县普米族民间音乐口述史个案研究

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1、兰坪县普米族民间音乐口述史个案研究兰坪县普米族民间音乐口述史个案研究普米族是云南省七个特少民族之一，他们一般生活在怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县境内。普米族民间音乐是以民歌、器乐、舞蹈、祭祀音乐为主，每一种类都具有独特的艺术风格。其音乐文化内容与日常生活息息相关，其中以哩哩、西番调、唢呐、羊头琴、口弦、阿蹉蹉等最具代表性。由于兰坪县地处三江并流的南部地区，是西南川、滇、藏民族文化走廊的结合地，普米族受到了这种多元文化的融合影响。所以普米族音乐在保留原始传统的状态下，也呈现出多样的态势。　　一、生存现状　　云南省怒江傈僳自治州兰坪县大羊村位于河西乡东南边，东邻通甸村，南邻三界村，

2、西邻箐花村，北临得胜村，距离乡政府和县城各约10公里、70公里，交通较便利。大羊村管辖大古梅一二组、阴山、堂山4个小组，地处海拔约2600米，年平均气温11℃，降水量适中，生产方式以农牧结合为主，种植玉米、小麦等农作物。　　大羊村地处大山深处，在此居住的普米族都离不开高山和茂密的树林，其中大古梅一二小组是兰坪县内普米族传统文化积淀最深的所在地，他们仍然保持着传统的生活方式和本民族的文化习俗。　　二、田野调查民间艺人口述实况　　通过多次的田野调查，对兰坪县民间艺人的走访，已对现存的普米族音乐现状有了进一步的了解和认知。以下采访记录具有真实性和客观性。　　采访艺人（民歌）：和生开；性别：

3、女；出生年份：1955；职业：妇女主任、计生员；采访地点：兰坪县大羊村普米族民间文化传承研究室；她有三个孩子（一女两男）。　　采访内容：进入传承研究室，首先她唱了《放羊小调》和《离娘小调》，手中的笔记本里面记录有许多的普米族民歌。接下来唱了两首山歌，这些山歌都是为我唱的，歌词的大意是我来到这里，她们很高兴。随后又唱了一首哩哩，这些歌曲都是在她十六七岁时和母亲学会的。在山上放羊、放牛的时候唱这些歌曲。还有多人对唱情歌的形式，一般是一问一答，即对歌。原来她参加过怒江傈僳族自治州的妇女代表大会，参加会议的人员唱了一天一夜的歌曲，她有民间艺人的证书。在唱对歌的时候，男歌者站一旁，女歌者站另一

4、旁，对歌的句式可以是两句或者四句，人数可以是两个人或者是七八个人本文由.L.收集整理，对唱的过程当中，如果有人唱不出来，就要离开场地。对唱的歌曲调子是不一样的，她又唱了四句哭情调（普米语称xuzhongre）。然后又演唱一首情调，歌词大意是爱你、爱你、真爱你，请个画师来画你，它可以用汉语和普米语演唱。接下来演唱的小调是《耍钱调》，主要的含义是赌博，在七八月份的田间地头的时候，一些人在地里休闲娱乐赌钱，其中一个人赌输以后就去邻居家借米等东西，等之后赢了再奉还这些东西。她唱了一首送郎调，意思是我的郎君出门的时候，要唱这首小调，这首歌有十二个月份。许多普米族小调的音调是一样的，只是歌词的内

5、容不一样。她又唱了一首哩哩，哩哩是普米族传统的民歌，男人和女人唱的音调是不一样的。原来在山间两人对歌的时候，如果两个人对答得很好就可以一直唱，如果两个人对答得不好，只唱几句就结束了。每一年的吾昔节在锣鼓庆的地方举办，举办几天就能唱几天，由于路途远，所以很多老人就不能参加这个节日。　　采访艺人（口弦）：和三妹；采访地点：家中；出生年份：1944；性别：女；职业：农民。　　采访内容：老人弹了一段口弦是《祭鬼调》，即普米语caofie。现在很多曲调都忘记了，她都是听原来的老人弹口弦，后来慢慢才学会的。口弦有两种类型，一种是女性弹的，另一种是男性弹的。女性弹的口弦是由三个竹片组成的，左手握住

6、三根竹片，把它夹在大拇指和食指之间，右手食指和中指拨动竹片的最尖端，最下面的竹片是经常用到的，上面两个竹片作为配合和辅助。男性弹的口弦只有一根竹片，竹片上面有一根线，在弹口弦的时候是用手来拉的。现在这种一根竹片的口弦在这个村子里已经没有了，也没有人会弹。第二首曲调是《鸟上天》，弹奏口弦的时候，把口弦放到嘴边，然后嘴要往外面吹气，右手弹拨口弦，这样就出来不同的音调了。从上到下的竹片分别代表公的、母的、小姑娘，三根竹片有软硬之分，中间的是最低音，它的竹片是最软的。　　之后分别弹奏了《祭天神》《狗叫调》《跳脚调》《鸡叫舞》，老人说她原来会弹奏八九个调子。在吹奏口弦的时候，吹奏低音嘴的口型要

7、小一些，产生较小的共鸣，吹奏高音嘴的口型要大一些，产生较大的共鸣。还有一个装竹片的竹筒子，竹筒外面还有精美的雕刻图案。　　采访艺人（羊头琴）：和国华；性别：男；出生年份：1989；民族：普米族；采访地点：大羊村普米族民间文化传承研究室。　　采访内容：他弹奏的口弦曲目是由水凤村的一位老人教的，原来的传习小组里面有教唱古歌的老师、教乐器的老师、舞蹈老师等，老师来自于大羊村、联合村、水凤村。原来在传习小组学习的孩子们已经成长起来，由于面临生活的问题，他们都需要外